حُكُــــم قرقُـــــوش !!

[ودالشقلة]

يا جماعة الخير كثيرا ما نسمع لفظ
(حُــكُــــــم قرقوش) في مداولات لغتنا الدارجة ..
فماهي دلالات هذه التسمية ؟ وما أصلها ؟؟ومتي ولماذا تطلق
أتمني أن أجد الأجابة من الجميع .

[ودالشقلة]

هذا هو ليس بالمثل وليس بالقول المأثور .....بل هو تسمية متوارثة علي مر الأجيال ولكن لم نتعرف علي مصادرها ومداليلها في القضاء وما شابه ذلك!!!!

[nazar]

اهلا اخى ود الشقلة اعتدنا فى تلك الرحاب باطلاق هذة المقولة حين تشعر بان احدهم لم ينصفك اذ يجب عليك التسليم بحكمة . بحجة ان هذا الحكم جائر وظالم ومطلقة اكثر بطشا او ربما يفوقك قوة اعتدناه فى عاميتنا كمثل على السخرية من احكام لا تشوبها الصحة لكن انا معك ان لهذة المقولة مرجعية تاريخية او اساس استمدت منة
وقراقوش حاكم غير ما عادل اعتلى كرسى السلطة يوما ما فى الجارة مصر حيث اشتهر باحكام غير منطقية وتسببت فى ايذاء الكثيرين بالاضافة الى انها قوانين ساخرة وهذا يذكرنى برجل انتدبتة الانقاذ يوما ما الى مدينة عطبرة لتاديب اهلها لم تكن احكامة بعيدة عن احكام قراقوش الاصلية فى الطرافة والايذاء واللامعقولية ايضا والقوانين الجائرة كثيرة جدا واكتبست شهرة وتحديدا التاريخية منها بحيث انها اصبحت امثالا تضرب للاحكام الجائرة ومنا قانون حمورابى والذى نعرفة جميعا وقانون سكسونيا والذى يفترض فى حكمة على النبلاء ان يحاكم ظلهم ويتركهم يسعون فى الارض فسادا اما بالنسبة لقراقوش والذى هو بهاء الدين قراقوش الاسدى احد وزراء صلاح الدين فهو الذى بنى قلعة الجبل بالقاهرة وقناطر الجيزة واسرة الفرنج حين كان واليا على عكا وافتداه يومها صلاح الدين الايوبى
ومع ذلك اخى ود الشقلة وبالرغم من ان قراقوش قد انقسم حولة الناس ودار حديث طويل بين من يرونة عادلا ومنيرونة غير ذلك اعتدنا نحن ان نستخدمة مثلا للقفوانين الجائرة وحكم القوى لا اعرف اين الحقيقة فالبعض يجزم بصرامة الرجل لكنة يقول انها صرامة فى الحق وانة اشتهر بالعدل فقد اؤزرة صلاح الدين وحنق علية الصليبيون واستهزءوا بة ثم ورث العوام عنهم هذا فاستهزءوا به ايضا حتى اصبح مثلا يضرب للظلم

[بربراوية]

يعطيكم العافية شباب

ومنكم نستفيد
جزاكم الله خير

[مشاكس]

نزار يا عجيب

كان ما أخاف الكضب الرسلتو الأنقاذ ده عطبره أسمو عبد الكريم

وفي حكاوي كثيره حصلت هناك
لحدي ما البنات غنوا ليهو

عبدالكريم حايم أنا
حايم في زقلونه انا
بي يجلد بالبسطونه

وفي واحد في محطه عطبره عندو باسطه يكورك
يالله علينا جاي
ما بسمنه وكده
الناس عرفوهو بقو يقولو ليهو ( ما بالسمنه وكده )
جاهو عبدا لكريم جلدو وسجنو
بعد ما طلع من السجن الناس تقول ليهو ( ما بالسمنه وكده )
قال ليهم

ما منعونا وكده

نزااااااااااااااااااااار
( ما منعونا وكده )

:36_1_19[1:36_1_20[1:36_1_19[1:36_1_20[1

[nazar]

اهلا مشاكس نعم من ابتعثتة الانقاذ يومها الى عطبرة كانو ا هو قراقوش آخر من قراقيشها والذين ينتشرون على امتداد الوطن هو عبد الكريم وصحيح ان البنات اضحين يغنين لة يومها اشتهر بالقوانين الساخرة والصارمة وابتعد عن قول الرسول صلى الله علية وسلم ادرؤا الحدود بالشبهات يحكى انة حاكم احدهم وهو لم يفرغ بعد من غسل ايادية حيث قام لتوة من وجبة دسمة قوامها الكمونية وهنا كانت الطرافة حين عصى الاخر واوضح فى شراسة ان حكم هذا العبد الغير كريم جائر اذكر ان اهل عطبرة قد اذاقوه شيئا من عندهم للدرجة التى جعلتة يفر هاربا

[بت النبي]

مشكور يا نزار على هذا الشرح
ولا أنسى مشاكس فهو يضع لمسه فكاهية
جميله علي كل موضوع يكتب به

بت النبي

[nazar]

اهلا اختنا بت النبى نامل ان نكون قد وفينا

[بت السرور]

لا شك أنك وفيت أخي نزار
وأستفدنا بالتأكيد

بت السرور

[ودالشقلة]

والله كلكم أثبتم أنكم علي النقيض من هذا الحاكم قرقوش حين أنصفتم الأخ نزار علي جعل الأمور واضحة تماما وأسهب في شرح السؤال الذي أبحث عنه فترة طويلة.
ولكن السؤال هو ما العلاقة بين مصر وعطبرة سوي أنهما علي ضفاف النيل والقرقوش هو من أنتاج الطمي المشترك بيننا وبينهم ...لكن هذه الأغاني لم نسمعها في قنوات مصرية ..أيه السبب؟؟؟ يا مشششششششششششششششاكس!!!

[المسافر]

أظن أنو المشكلة في الإعلام
عندنا يا ود الشقلة

لكن كدي نشوف مشاكس حا يقول شنو

[بت السرور]

أظن لأنو لغتنا غير منتشره بالوطن العربي
للأسف حت المغتربين بي يحاولو يغيروها

[ودالشقلة]

قرقوش ....
ومحاولة انتشار لهجتنا العامية .

[nazeer]

قرقوش في كل مكان...

[أبن مدني]

يا جماعة وجدت رابط يحكي قصة هذا القراقوش فعلينا مزيداَ من البحث حتي نجد الحقيقة.
http://www.alsakher.com/vb2/showthread.php?t=59169

[المأمون]

شكراً للأخوة على مشاركاتهم النيرة..
في كتاب وفيات الأعيان قال ابن خلكان:
بهاء الدين قراقوش أبو سعيد قراقوش بن عبد الله الأسدي الملقب بهاء الدين كان خادم صلاح الدين وقيل خادم أسد الدين شيركوه عم السلطان صلاح الدين فأعتقه وقد تقدم ذكره في ترجمة الفقيه عيسى الهكاري ولما أستقل صلاح الدين بالديار المصرية جعله زمام القصر ثم ناب عنه مدة بالديار المصرية وفوض أمورها إليه واعتمد في تدبير أحوالها عليه وكان رجلا مسعودا وصاحب همة عالية وهو الذي بنى السور المحيط بالقاهرة ومصر وما بينهما وبنى قلعة الجبل وبنى القناطر التي بالجيزة على طريق الأهرام وهي آثار دالة على علو الهمة وعمر بالمقس رباطا وعلى باب الفتوح بظاهر القاهرة خان سبيل. وله وقف كثير لا يعرف مصرفه وكان حسن المقاصد جميل النية ولما أخذ صلاح الدين مدينة عكا من الفرنج سلمها إليه ثم لما عادوا واستولوا عليها حصل أسيرا في أيديهم ويقال إنه افتك نفسه بعشرة آلاف دينار وذكر شيخنا القاضي بهاء الدين بن شداد في سيرة صلاح الدين إنه انفك من الأسر في يوم الثلاثاء حادي عشر شوال سنة ثمان وثمانين وخمسمائة ومثل في الخدمة الشريفة السلطانية ففرح به فرحا شديدا وكان له حقوق كثيرة على السلطان وعلى الإسلام والمسلمين واستأذن في المسير إلى دمشق ليحصل مال القطيعة فأذن له في ذلك وكان على ما ذكر ثلاثين ألفا والناس ينسبون إليه أحكاما عجيبة في ولايته حتى إن الأسعد بن مماتي المقدم ذكره له جزء لطيف سماه الفاشوش في أحكام قراقوش وفيه أشياء يبعد وقوع مثلها منه والظاهر أنها موضوعة فإن صلاح الدين كان معتمدا في أحوال المملكة عليه ولولا وثوقه بمعرفته وكفايته ما فوضها إليه و كانت وفاته في مستهل رجب سنة سبع وتسعين وخمسمائة بالقاهرة ودفن في تربته المعروفة به بسفح المقطم بقرب البئر والحوض اللذين أنشأهما على شفير الخندق رحمه الله تعالى وقراقوش بفتح القاف والراء وبعد الألف قاف ثانية ثم واو وبعدها شين معجمة وهو لفظ تركي تفسيره بالعربي العقاب الطائر المعروف وبه سمي الإنسان والله أعلم.

[ابو فاطنة]

إن كانت تلك أحكام قرقوش الأول فماذا عن أحكام قرقوش الأخير ?
أهي موضوعة أيضا ?

[ابونضال]

يا أستاذ ابوفاطنة في معظم الإدارات يوجد حكم قرقوش

[ودالشقلة]

هنا يتبادر للذهن سؤال عن ارتباط اسم (قاراقوش) او (قرقوش) كما هو دارج علي السنة الدهماء بصورة غير صحيحة ... في حين ما اوره ودمدني في الرابط اعلاه وما جادت به قريحة الأستاذ المأمون مختلف تماماَ ... اي هناك تواز في الفكرتين . فهل يرجع ذلك الي اخطاء في توارث هذا التاريخ عبر السنة العامة ام ان هناك فعلا اذدواجية في حياة هذا القاراقوش؟؟؟

[اماراتي]

و يستعدي بالامير اذا ظلمنا فمن يعدي اذا ظلم الامير

[الفاتح الزبيرابي]

لك الشكر استاذنا المامون وكدا يادووووووووووووب الواحد عرف ( حُكم قرقوش ) ... ودمتم

[امير العضيم]

يحكي عن ظلم قرقوش إنه رجل ظالم جدا وفي مرة من المرات وبينما هو طائف على المدنية مرت من عنده جنازة ومعها موكب من الناس وهي لرجل اولاده ملوا الحياه من ابيهم وقرروا دفنه حيا فجمعوا الناس على اساس ان والدهم توفى وحملوا الرجل وهم في طريقهم للمقابر مره من عندهم قرقوش فقام الرجل من مرقده وطلب من قرقوش النجاة وانه على قيد الحياه واولاده المجانين اصروا لدفنه حي فماكان من قرقوش إلا أن امر بدفنه وقال له اصدقك وكذب هذا الجمع من الناس.........

[ابو الخير]

والله يا مشاكس زكرتني الزول قرقوش عطبرة ده مرة أيام مهرجان الثقافة والإبداع في عطبرة ساق ليك بنات حلفا وهن كانن مشاركات في المهرجان بأغاني ورقصات ووداهن بحافلتن وقال عاوز يجلدن عشان كانن بغنن في الحافة
بالله شوف