nazar
03-16-2005, 02:34 AM
لا اعرف ما اذا كانت ثقافتنا ومعرفتنا بالمجتمع الفلسطينى مكتمله الجوانب ام باهتة بعض الشى وقاصرة على الذى يعرفه الجميع من ان فلسطين محتله بيد العدو الاسرائيلى وان حركات المقاومة فيها السلميه والمسلحه تعمل ليل نهار لكى تحدث توازنا فى مستوى القوة بحيث تخفف من حدة الضربات الاسرائيليه وتوجه لها اخرى فى مقتل وان كان هذا لايحدث كثيرا فكل الذى نعرفه عن الفلسطينيون انهم مقاتلون يقاومون الاستعمار منذ وقت طويل لم يهدا لهم بال ولم ينوء لهم عزم برغم ان سلاحهم الغالب هى حجارة تلك الارض
فالصورة التى رسمتها مخيلتنا لاؤلئك الناس هى صورة المظلوم المقهور والذى سلب منه حقة وهو مافتى يحاول استرداد حقوقه بسائر الطرق والسؤال الذى يقض مضجعى هو هل الفلسطينيون هم فعلا كذلك ام ان الصورة التى لدينا غير صحيحة ؟ ويا ترى ماهو الصحيح ؟
وهل ما قراناه فى رواية البدد لنعمه خالد يشكل حقيقة ذلك المجتمع ام ان نعمه خالد لم توفق كثيرا , على كل حال نحن فى انتظار كاتب فلسطينى ليجزم بصحة ما ذهبت الية نعمه خالد من خلال روايتها البدد او ينسف هذة المزاعم والتى اعترت الرواية لان من يقرا البدد يخشى ان يعود لقراءتها ثانية فهى تثبط الهمم وتوهن العزم وتدمر الروح ايضا وتحيل كل الاحلام برغم الدماء التى سفكت الى سراب
لقد قدمت لنا نعمه خالد من خلال البدد اربعة نمازج للفلسطينين
الانموذج الاول للفلسطينى والذى ينسى امر وطنه واحتلاله ويصبح قاتلا لاخوته يمارس هوايته فى قتل الابرياء واغتصاب الجميلات
والانموذج الثانى للفلسطينى القامع والذى يصبح اداه المستعمر فى تنفيذ بعض جرائمه والممثله فى تسهيل مهمة الاغتيالات اى انموذج الفلسطينيى الخائن
والانموذج الثالث للفلسطينى المقموع والمستسلم لكل شى بما فيها سلطة القامع الاول
والانموذج الاخير هو صورة الشيخ الذى يغذى الخرافات ويقف الى جانب الاقوى والاقرب الى تحقيق مصالحه ويستغل طيبه البعض وسذاجتهم يحل لهم مشكلاتهم بالبخور وغيرة
لم تتوقف نعمه خالد عند هذا الحد بل ذهبت تصف احد مخيمات الفلسطينين فى لبنان بانه تحيط به القاذورات من كل جانب وقشر البطاط والفوط النسائيه وتتسال الاتكفى قذارة نفوسكم فقط ؟
وتمضى لتصف القياده الفلسطينيه بالضعف والانكسار وان كل الانتصارات التى نسمع عنها ما هى الا وهما فالروايه تشير فى اغلب فصولها لاستستلام الفلسطينين وهى محبطة للغايه
فقد خلت تماما من صورة البطل الفلسطينيى والذى نسمع عنه دوما ومن اطفال الحجاره وضاعت نعمه خالد ان لم تكن تخبطت كثيرا حتى فى الحوار الذى يدور بين شخوص روايتها فنراه يبتدر بالفصحى ثم يختم عاده بالعاميه لعلنا نتساءل ثانيه من يصحح لنا قراه الوضع الفلسطينى حتى لانحكم بما جاء فى روايه البدد
فالصورة التى رسمتها مخيلتنا لاؤلئك الناس هى صورة المظلوم المقهور والذى سلب منه حقة وهو مافتى يحاول استرداد حقوقه بسائر الطرق والسؤال الذى يقض مضجعى هو هل الفلسطينيون هم فعلا كذلك ام ان الصورة التى لدينا غير صحيحة ؟ ويا ترى ماهو الصحيح ؟
وهل ما قراناه فى رواية البدد لنعمه خالد يشكل حقيقة ذلك المجتمع ام ان نعمه خالد لم توفق كثيرا , على كل حال نحن فى انتظار كاتب فلسطينى ليجزم بصحة ما ذهبت الية نعمه خالد من خلال روايتها البدد او ينسف هذة المزاعم والتى اعترت الرواية لان من يقرا البدد يخشى ان يعود لقراءتها ثانية فهى تثبط الهمم وتوهن العزم وتدمر الروح ايضا وتحيل كل الاحلام برغم الدماء التى سفكت الى سراب
لقد قدمت لنا نعمه خالد من خلال البدد اربعة نمازج للفلسطينين
الانموذج الاول للفلسطينى والذى ينسى امر وطنه واحتلاله ويصبح قاتلا لاخوته يمارس هوايته فى قتل الابرياء واغتصاب الجميلات
والانموذج الثانى للفلسطينى القامع والذى يصبح اداه المستعمر فى تنفيذ بعض جرائمه والممثله فى تسهيل مهمة الاغتيالات اى انموذج الفلسطينيى الخائن
والانموذج الثالث للفلسطينى المقموع والمستسلم لكل شى بما فيها سلطة القامع الاول
والانموذج الاخير هو صورة الشيخ الذى يغذى الخرافات ويقف الى جانب الاقوى والاقرب الى تحقيق مصالحه ويستغل طيبه البعض وسذاجتهم يحل لهم مشكلاتهم بالبخور وغيرة
لم تتوقف نعمه خالد عند هذا الحد بل ذهبت تصف احد مخيمات الفلسطينين فى لبنان بانه تحيط به القاذورات من كل جانب وقشر البطاط والفوط النسائيه وتتسال الاتكفى قذارة نفوسكم فقط ؟
وتمضى لتصف القياده الفلسطينيه بالضعف والانكسار وان كل الانتصارات التى نسمع عنها ما هى الا وهما فالروايه تشير فى اغلب فصولها لاستستلام الفلسطينين وهى محبطة للغايه
فقد خلت تماما من صورة البطل الفلسطينيى والذى نسمع عنه دوما ومن اطفال الحجاره وضاعت نعمه خالد ان لم تكن تخبطت كثيرا حتى فى الحوار الذى يدور بين شخوص روايتها فنراه يبتدر بالفصحى ثم يختم عاده بالعاميه لعلنا نتساءل ثانيه من يصحح لنا قراه الوضع الفلسطينى حتى لانحكم بما جاء فى روايه البدد