أخبار النساء

[القطينيابى]

بعض أخبار النساء
من كتاب للجوزى


بسم الله الرحمن الرحيم
باب ما جاء في وصف النّساء
المرأة بين معاوية وصعصعة
قال معاوية لصعصعة: أيّ النّساء أحبّ إليك؟ قال: المواتية لك فيما تهوى. قال: فأيّهن
أبغض إليك؟ قال: أبعدهنّ لما ترضى. قال معاوية: هذا النّقد العاجل. فقال صعصعة:
بالميزان العادل.
وقال معاوية: ما رأيت نهماً في النّساء إلاّ عرف ذلك في وجهها.


غدرت به زوجته فقتلها
غزا ابن هبيرة الغسّاني الحارث بن عمر فلم يصبه في منزله، فأخرج ما وجد له، واستاق
امرأته فأصابها في الطّريق، وكانت من الجمال في نهايةٍ، فأعجبت به، فقالت: له أنج فوالله
لكأنّي به يتبعك كأنّه بعيرٌ أكل مراراً. فبلغ الخبر الحارث فأقبل يتبعه حتّى لحقه فقتله، وأخذ
ما كان معه، وأخذ امرأته. فقال له: هل أصابك؟ فقالت: نعم، والله ما اشتملت النّساء
على مثله قط. فلطمها ثمّ أمر بها فوثّقت بين فرسين ثمّ أحضرهما حتى تقطّعت. ثمّ أنشأ:
كلّ أنثى وإن بدا لك منها آية الودّ حبّها خيتعور
إنّ من غرّه النّساء بودٍّ بعد هذا لجاهلٌ مغرور

[القطينيابى]

رأي الحكماء وغيرهم في المرأة
قال بعض الحكماء: لم تنه قط امرأةٌ عن شيءٍ إلاّ فعلته. للغنوي:
إنّ النّساء متى ينهين عن خلقٍ فإنّه واقعٌ لابدّ مفعول
ولغيره:
لا تأمن الأنثى حبتك بودها إنّ النساء ودادهنّ مقسّم
اليوم عندك دلّها وحديثها وغداً لغيرك كفّها والمعصم

رأي أعرابيٍّ في النّساء
سئل أعرابيٌّ عن النّساء، وكان ذا همٍّ بهنّ، فقال: أفضل النّساء أطولهنّ إذا قامت،
وأعظمهنّ إذا قعدت، وأصدقهنّ إذا قالت، التي إذا ضحكت تبسّمت، وإذا جوّدت؛ التي
تطيع زوجها، وتلزم بيتها؛ العزيزة في قومها، الذّليلة في نفسها، الولود، التي كلّ أمرها محمود.

الذّنب يساوي الطّلاق
طلّق رجلٌ امرأته، فقالت له: أبعد صحبةً خمسين سنةً قال: ما لك عندنا ذنبٌ غيره؟.

رأي عبد الملك في الجّواري
قال عبد الملك بن مروان: من أراد أن يتّخذ جاريةً للمتعة، فليتّخذها بربريّةً ومن أراد للولد
فليتّخذها فارسيّةً؛ ومن أرادها للخدمة فليتّخذها روميّةً.

الأصمعي وبنات العمّ
قال الأصمعي: بنات العمّ أصبر، والغرائب أنجب. وما ضرب رؤوس الأبطال كابن
عجميّة.

[عبد الرحمن شندي]

لك التحية أخي القطينابي لما قدمت .. لكن ياخوي الكلام دا بنطبق علي نساوينا ديل ؟؟

[ازاهر]

مالك شانى حرب على النساء سولك شنو,
ماتاخد كلام ناس زمان لانو الزمن اتغير والنساء اتغيرن ,,
اى ان التعليم عندو اثر كبير على سلوك النساء فى كافة المجالات وخاصة الحياة الخاصة بين (المراءة وزوجها)

[الغبشاوي]

الشكر لك الاخوة المتداخلين والشكر لك اخي القطينابي ولقد اوردتم اراء الحكماء والامراء و عامة الناس واليكم حديث ام زرع الشهير الذي ورد في صحيحي البخاري ومسلم فلقد روى البخاري ومسلم رحمهما الله في صحيحيهما عن عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: جلست إحدى عشرة امرأة، فتعاهدن وتعاقدن أن لا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئًا ، وهذا ربما يوضح راي الدين في بعض الامور .

قالت الأولى:

زوجي لحم جمل غث، على رأس جبل وعر لا سهل فيرتقى ولا سمين فينتقل.

الشرح: 'غث' أي: الهزيل الرديء، 'على رأس جبل وعر' أي: صعب الوصول إليه، 'ولا سمين فينتقل' أي: تنقله الناس إلى بيوتهم ليأكلوه، بل يتركوه رغبة عنه لرداءته والمعنى: أن زوجها قليل الخير بخيل وسيء الخلق يترفع، ويتكبر، ويسمو بنفسه فوق موضعها.

قالت الثانية:

زوجي لا أبث خبره، إني أخاف أن لا أذره، إن أذكره أذكر عجره وبجره.

الشرح: 'لا أبث خبره' أي لا أنشره وأشيعه، لأن خبره طويل وإن شرعت في تفصيله لا أقدر على إتمامه لكثرته، لا سيما أني إن ذكرته فلسوف أذكر عيوبه الباطنة وأسراره الكامنة، والعجرة نفخة في الظهر فإن كانت في السرة فهي بجرة والمقصود بها كما أسلفنا العيوب.

قالت الثالثة:

زوجي العشنق، إن أنطق أطلق وإن أسكت أعلق.

الشرح: 'العشنق' هو الطويل، والمعنى: أن زوجها ليس فيه أكثر من طول بلا نفع، فإن ذكرت عيوبه طلقني، وإن سكت عنها علقني، فتركني لا عزباء ولا مزوجة.

قالت الرابعة:

زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر، ولا مخافة ولا سآمة.

الشرح: وصفها فيه مدح بليغ، ومعناه ليس فيه أذى، بل هو راحة ولذاذة عيش، كليل تهامة لذيذ معتدل، ليس فيه حر، ولا برد مفرط، ولا أخاف له غائلة لكرم أخلاقه، ولا يسأمني ويمل صحبتي.

قالت الخامسة:

زوجي إن دخل فهد، إن خرج أسد، ولا يسأل عما عهد.

الشرح: هذا أيضًا مدح بليغ والـ'فهد' هو الحيوان المعروف وشبهته به لكثرة نومه يقال 'أنوم من فهد' تصفه إذا دخل البيت بكثرة النوم والغفلة في منزله عن تعهد ما ذهب من متاعه وما بقي وهو المقصود من قولها: 'ولا يسأل عما عهد' أما إذا خرج وصار بين الناس أو خالط الحرب كان كالأسد وهو وصف له بالشجاعة.

قالت السادسة:

زوجي إن أكل لف، وإن شرب اشتف، وإن اضطجع التف، ولا يولج الكف ليعلم البث.

الشرح: زوجها كثير الأكل مع التخليط من صنوفه حتى لا يبقى منه شيء، والاشتفاف في الشرب أن يستوعب جميع ما في الإناء وإن اضطجع ورقد التف في ثيابه ولم يتفقد أموري ومصالحي وأحزاني.

قالت السابعة:

زوجي عياياء، طباقاء، كل داء له داء، شجك أو فلك أو جمع كلا لك.

الشرح: وصفت زوجها بأنه أحمق منهمك في الشر أرعن كالمطبق عليه في حمقه ورعونته، وقد اجتمعت فيه المعائب فكل داء تفرق في الناس فهو فيه، لذا فلقد بلغ المنتهى في جمع النقائص والعيوب وسوء العشرة مع الأهل، وعجزه عن حاجتها مع ضربها وأذاه لها وإذا حدثته شتمها وإذا أغضبته شجها في رأسها أو يسكر عضوًا من أعضائها، أو جمع عليها كل هذه الأشياء الضرب والكسر والشج.

قالت الثامنة:

زوجي المس مس أرنب، والريح ريح زرنب.

الشرح: 'الزرنب' نوع من الطيب، وأرادت طيب ثيابه ولين خلقه وحسن عشرته، والمس مس أرنب صريح في لين الجانب وكرم الخلق.

قالت التاسعة:

زوجي رفيع العماد، طويل النجاد، عظيم الرماد، قريب البيت من الناد.

الشرح: 'رفيع العماد' وصفه بالشرف والسؤدد، و'طويل النجاد' تصفه بطول القامة فهو شريف طويل القامة جواد كثير الضيافة من اللحوم والخبز، فيكثر وقوده، فيكثر رماده و'الناد' مجلس القوم وصفته بالكرم والسؤدد، لأنه لا يقرب البيت من النادي إلا من هذه صفته، لأن الضيفان يقصدون النادي، ولأن أصحاب النادي يأخذون ما يحتاجون إليه في مجلسهم من بيت قريب من النادي، واللئام يتباعدون عنه.

قالت العاشرة:

زوجي مالك وما مالك، مالك خير من ذلك، له إبل كثيرات المبارك، قليلات المسارح، وإذا سمعن صوت المزهر، أيقن أنهن هوالك.

الشرح: تعظم زوجها وتصفه بأن له إبلاً كثيرة فهي باركة بفنائه، لا يوجهها تسرح إلا قليلاً قدر الضرورة، فإذا نزل به الضيفان كانت الإبل حاضرة فيقريهم من ألبانها ولحومها، و'المزهر' عود يضرب به، أرادت أن زوجها عَوّد إبله إذا نزل به الضيفان ضرب المزهر، فإذا سمعت الإبل صوته علمن أنه قد جاءه الضيفان، وأنهن منحورات هوالك.

قالت الحادية عشرة:

زوجي أبو زرع، فما أبو زرع، أناس من حلي أذني، وملأ من شحم عضدي، وبجحني فبجحت إلي نفسي، وجدني في أهل غنيمة بشق، فجعلني في أهل صهيل وأطيط، ودائس ومنق، فعنده أقول فلا أقبح، وأرقد فأتصبح، وأشرب فأتقنح.

أم أبي زرع فما أم أبي زرع، عكومها رداح، وبيتها فساح. ابن أبي زرع فما ابن أبي زرع، مضجعه كمسل شطبة، ويشبعه ذراع الجفرة. بنت أبي زرع فما بنت أبي زرع، طوع أبيها، وطوع أمها، وملء كسائها، وغيظ جارتها. جارية أبي زرع فما جارية أبي زرع، لا تبث حديثها تبثيثا، ولا تنقث ميرتنا تنقيثا، ولا تملأ بيتنا تعشيشا.

قالت: خرج أبو زرع والأوطاب تمخض، فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين، يلعبان من تحت خصرها برمانتين، فطلقني ونكحها، فنكحت بعده رجلاً سريًا، ركب شريا، وأخذ خطيا، وأراح علي نعمًا ثريا، وأعطاني من كل رائحة زوجًا، وقال: كلي أم زرع، وميري أهلك، قالت: لو جمعت كل شيء أعطانيه، ما بلغ أصغر آنية أبي زرع.

الشرح: تقول أم زرع: إن زوجها 'أبو زرع' قد حلاها من الذهب والفضة في إذنها فهي تنوس أي تتحرك لكثرتها، وأسمنها وملأ بدنها شحمًا لكرمه وغناه، وفرحني ففرحت، وعظمني فعظمت عند نفسي، وقد كان أهلي أصحاب غنم وكنت أعيش معهم بشظف من العيش وجهد، فتزوجني أبو زرع وجعلني في أهل خيل وإبل وهو صاحب زرع يدوسه وينقيه، ويسمع قولي فيقبله ولا يقبحه فيرده، ومكفيّة بمن يخدمني فأنام حتى بعد طلوع الصباح، وأروى حتى أدع الشراب من شدة الري.

وعن أم أبي زرع قالت: إن أوعيتها التي فيها الطعام والأمتعة عظام كبيرة، وبيتها واسع فسيح، والمعنى أنها كثيرة الخير والنعمة.

وعن ابن أبي زرع قالت: مهفهف خفيف اللحم كالسعفة من جريد النخل وهو مما يمدح به الرجل، و'الجفرة' هي الأنثى من أولاد المعز والمراد أنه قليل الأكل والعرب تمدح به.

وعن بنت أبي زرع قالت: أنها مطيعة لأبويها منقادة لأمرهما، وهي ممتلئة الجسم سمينة أسفل البدن وهو موضع الكساء، خفيفة أعلاه وهو موضع الرداء، ويغيظ ضرتها ما ترى من حسنها وجمالها وعفتها وأدبها.

وعن جارية أبي زرع قالت: أنها لا تشيع حديث البيت ولا تظهره بل تكتمه، وهي أمينة لا تفسد الطعام المجلوب ولا تفرقه، ولا تترك الكناسة والقمامة في البيت مفرقة كعش الطائر بل هي مصلحة للبيت معتنية بتنظيفه.

ثم ذكرت قصة طلاقها من أبي زرع بأن خرج في يوم من الأيام فرأى امرأة مستلقية قد تعبت من خض أسقية اللبن التي يمخض فيها وحولها ولداها يلعبان برمانتين فأعجبته وتزوجها وطلق زوجته أم زرع.

بعد ذلك تزوجت أم زرع رجلاً سيدًا شريفًا سخيًا يركب فرسًا سريعة لا تكل ولا تفتر ويحمل معه رمحًا، وقد أتى بإبله وغنمه وبقره وهي كثيرة إلى مراحها ومرابضها وأعطاها من كل نوع زوجًا أي اثنين وقال لها: كلي وأعطي أهلك وصليهم، ومع ذلك كله قالت أم زرع: فلو جمعت كل شيء أعطاني ما بلغ أصغر آنية أبي زرع، من حبها لأبي زرع.

قالت عائشة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 'كنت لك كأبي زرع لأم زرع'.

الشرح: قوله صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها: 'كنت لك كأبي زرع لأم زرع' قال العلماء: هو تطييب لنفسها، وإيضاح لحسن عشرته إياها، ومعناه: أنا لك كأبي زرع

هذا حال النساء في عهد رسول الله ذكرن محاسن ومساوئ ازواجهن مما يؤكد ان الحياة تكامل وتعاون وانه ليس هنالك انسان كامل واثبتن حقيقة التعدد ولم يتنكرن للوفاء فطول العشرة تكشف المساؤي ، وعين الرضا عن كل ذنب جليلة وعين السخط تبدي المساوئ ، وأن الحب يستر الإساءة ، لأن أبا زرع مع إساءته لام زرع بتطليقها، لم يمنعها ذلك من المبالغة في وصفه والثناء عليه ، ولكن يبدو لي ان الحال مختلف تماما هذه الايام ، تتنكر لك المرأة ويتنكر الرجل للمرأة بمجرد خلاف في صغائر الامور وينسى كل طرف ما كان
اغاني وعبارات يشيب منها الولدان وتقشعر لها الابدان ونسينا ان الخلاف هو سنة الحياة وليتنا نفارق بمعروف ونجتمع على رضا الله ورسوله فالاختلاف في وجهات النظر وارد ، والتوافق شرط الاستمرار ، والفراق ليس نهاية الحياة ،

[القطينيابى]

شكرا على المداخلات وهذه ليست من عندى أنا إنما هى أراء لحكماء وبعضا من العرب وفيها ما ينطبق على نسائنا وفيها ما لا ينطبق عليهن وكل زول يقارن بالعندو ولا كل زولة بنفسها ومن حولها ولكم التحية

[هيثم حاج على]

قال الأصمعي :

أخبرنا شيخ من بني العنبر قال : كان يقال النساء ثلاث :

هنية لينة عفيفة مسلمة تعين أهلها على العيش ولاتعين العيش على أهلها .

وأخرى : وعاء للولد.

وأخرى نمل قمل ( المرأة السيئة الخلق ) يضعه الله في عنق من يشاء ويفكه عمن يشاء.

وقالت العرب:

النساء خمس : فمنهن : معمع ( المستبدة بما لها عن زوجها ) لها شيئها أجمع .

ومنهن : تبع تضر ولاتنفع .

ومنهن : صدع ( الشق) تغرق ولا تجمع.

ومهن : همع(الغيث) إذا وقع ببلد أمرع(صار خصيبا )(

ومنهن : قرثع ( المرأة البليدة ) تلبس درعها مقلوبا (الثوب ) وتكحل إحدى عينها والأخرى تدع .

قال رجل لصاحبه :

أبغني إمراءة : بيضاء البياض ، سوداء السواد ، طويلة الطول ، قصيرة القصر

يقصد : كل شيء منها أبيض فهو شديد البياض ، والأسود : شديد السواد وكذلك الطول والقصر

وقال أخر :

أبغني إمرأة : لاتؤهل دارا ( أي لا تجعل دارها آهلة بدخول الناس عليها ) . ولا تؤنس جارا
( اي يكثر دخولها على الجيران ) ولاننغث نارا ( أي لا تغتن وتنم بين الناس )

قيل :

شاور رجل حكيما في الزواج فقال له : إ فعل وإياك والجمال الفائق ، فإنه مرعى أنيق ، فقال : مانهيتني إلا عما اطلب ، فقال : أما سمعت قول القائل :

ولن تصادف مرعي ممرعا أبدا.................. إلا وجدت به آثار منتجع

والمعنى : أن المرعى الأنيق لابد تجد من دخله قبلك ، ولابد لذوات الجمال من معجبين توددوا لهن قبل أن تعجب بهن .

وقال أبو الدرداء :

خير نسائكم التي تدخل قيسا ( لاتعجل في خطوها ) وتخرج ميسا ( التبختر ) وتملأ بيتها أ قطأ و حيسا ( الأقط : الجبن والحيس : الطعام المصنوع من التمر والسمن : وذلك كناية عن حسن تدبيرها الأمور المعيشة ) .

وشر نسائكم : السّلفعة ( البذينة الفاحشة ) التي تسمع لأضراسها مقعقعة ولا تزال جارتها مفزعّة ( كناية عن كثرة المشاكل مع جيرانها ) .

قالوا عن الجمال :

الخال يقبح بالفتى في خذه................. والخال في خدّ الفتاة مليح

والشيب يحسن بالفتى في رأسه..... والشيب في رأس الفتاة قبيح

وقال بكر بن النطاح :

بيضاء تسحب من قيام شعرها............ وتغيب فيه وهو جثل أسحم

فكأنها فيه نهار ساطع.............................. وكأنه ليل عليها مظلم

( الجثل : الكثير الملتف – الأسحم : الأسود )

وقال إبن الأعرابي :

الحلاوة في العينين ، والجمال في الأنف ، والملاحة في الفم .

وقال إبن شبرمة :

مارأيت لباسا على رجل أزين من الفصاحة ، ولارأيت لباسا على امرأة أزين من شحم

قالوا في القبح والدمامة :

ذكر أبو زياد الكلابي في كتابه النوادر.

قدم رجل البصرة فتزوج امرأة ، فلما دخل بها وأرخيت الستور واغلقت الأبواب عليه ، ضجر الأعرابي وطالت ليلته ، حتى إذا أصبح وأراد الخروج منع من ذلك وقيل له ، لاينبغي لك أن تخرج إلا سبعة أيام فقال :

أقول وقد شدّوا عليها حجابها........... ألا حبذا الارواح والبلد القفر

ألا حبذا سيفي ورجلي ونمرقي .....ولا حبذا منها الوشاحان والشذّر

اتوني بها قبل المحاق بليلة............ فكان محاقا كله ذلك الشهر

وماغرني إلا خضاب بكفها..................وكحل بعينها وأثوابها الصفّر

وتسألني عن نفسها هل أحبها......... فقلت ألا لا والذي أمره الأمر

تفوح رياح المسك والعطر عندها....... وأشهد عند الله ماينفع العطر

(النمرق : الوسادة التي يتكيء عليها – الشذر : مايصاغ من الذهب زائد يفصل اللؤلؤ والجوهر

المحاق : الليالي التي يختفي فيها القمر )

وقال أخر يصف امرأته:

لها جسم برغوث وساقا بعوضة.......... ووجه كوجه القرد بل هو أقبـــح

وتبرق عيناها إذا مارأيتـــها............. وتعبس في وجه الضجيع وتكـلح

وتفتح –لاكانت – فما لو رايته........... توهمته بابا من النــــــــار يفتتـح

فما ضحكت في الناس إلا ظننتها........ أمامهم كلبـــــــــــــا يهر وينــبـح

إذا عاين الشيطان صورة وجهها........... تعوذ منها حين يمسي ويصبــــح

وقد أعجبتها نفسها فتملحت............ بأي جمال ليت شعري تــــملــح

( تكلح : تعبس- يهر : صوت الكلب دون أن ينبح )

قالوا في العجائز :

كان الأعرابي امرأة عجوز ، وكانت وكانت تشتري العطر بالخبز فقال:

عجوز ترجي ان تكون فتية.............. وقد غارت العينان واحودب الظهر

تدس إلى العطار سلعة اهلها............. ولن يصلح العطار ما أفسد الدهر

وقال الأصمعي :

تزوج رجل امرأة بالمدينة فقالوا له: إنها شابة طرية من أمرها....ومن أمرها...يدلسون ( يغشون ) له عجوزا ، فلما دخل بها نزع نعليه –وهم يظنون أنه يضربها ، فقلدها

إياهما وقال : لبيك اللهم لبيك ، هذه بدنة.

وصايا الأولياء لبناتهم :

قال الزبرقان بن بدر لبنته حين زفت :

كوني له أمة يكن لك عبدا

وقال أبو الأسود:

إياك والغيرة فغنها مفتاح الطلاق ، وعليك بالزينة وازين الزينة : الكحل . وعليك بالطيب ، وأطيب الطيب أسباغ الوضوء.

وقالت امرأة لإبنتها :

اقلعي زجّ رمحة فإن أقر ( سكت ) فاقلعي سنانه ، فإن أقر فاكسري الفطام

بسيفه فإن اقر فاقطعي اللحم على ترسه فإن أقر فضعي الإكاف ( البردعة) على ظهره فإنما هو حمار .

طرائف : بات الأعرابي ضيفا عند جماعة ، فرأى امرأة منهم أراد ان يخالف إليها ( يأتيها غفلة ) في أول الليل فمنعه الكلب ، ثم أراد بذلك نصف الليل فمنعه ضوء القمر ، أراد ذلك في السحر

فإذا عجوز قائمة تصلي فقال:

لم يخلق الله شيئا كنت أكرهه.......... غير العجوز وغير الكلب والقمر

هذا نبوح وهذا يستضاء بــــه....... وهذه شيخة قوامة الســــــــحر

حجبت امرأة فرآها عمر بن أبي ربيعة فجعل يكلمها ويتبعها كل يوم . فقال لزوجها ذات يوم : إني أحب أن أتوكأ عليك إذا رحت إلى المسجد . فراحت متوكئة على زوجها :

فلما أبصرها عمر ولى . فقال : تعدو الذئاب على من لا كلاب له........... وتتقي مريض المستأسد الحامي

وكان يقال :

ما نهيت امرأة قط عن شيء إلا أتته :

إن النساء كأشجار نبتن معا........ منها المرار وبعض المر مأكول

إن النساء متى ينهين عن خلق.... فإنه واقــــــــــــــــع لابــد مفعول

قال هشام بن حسان عن رجل من بني تميم :

خرجت في طلب ناقة لي ، حتى وردت على ماء من مياه طيء ، فإذا أنا بعسكرين ( جماعتين ) بينهما دعوة ( أي مقدار مايكون بين المرء والمرء إذا دعاه سمعه ) فإذا أنا بفتى شاب وجارية

في العسكر ، وإذا هو قد سمع نبرة من كلامها وهو مريض . فرفع صوته وقال :

ألا ما للملــــــحــــــــية لاتعود....... أبخل بالمليحة أم صدود

فلوكنت المريضة كنت أسعي....... إليك ولا ينهنهني الوعيد

فسمت صوته فخرجت تعدو ، فأمسكها الناس ، وأبصرها فأقبل ينشد ، فأمسكه الرجال فأفلت وأفلتت ، فا عتنقا وخرا ميتين ، فخرج يشخ من تلك الأجنبية حتى وقف عليها

فاسترجع لها ، ثم قال : أما والله لئن كنتما لم تجتمعا حيين لأجمعن بينكما ميتين

قال : فقلت من هذا ؟ قال : هذا ابن أخي وهذه إبنتي . فدفنهما في قبر واحد .



:74_74::74_74::74_74:

[القطينيابى]

شكرا هيثم على التصنيفات

أرجعه من اليمن وزوّجه من يحب
حجّ الرّشبد سنة إحدى عشرة من خلافته، فلمّا نزل بالكوفة، بعد قفوله من الحج، دعا
إسماعيل بن صبيح فقال: إنّي أردت الليلة أن أطوف في محال الكوفة وقبائلها فتأهبّ لذلك،
قلت: نعم. فلمّا مضى ثلث الليل قام وقمت معه، وركب حماراً وركبت أنا آخر، ومعي
خادمٌ ومعه خادمٌ من خاصّة خدمه. فلم نزل نطوف المحال والقبائل حتّى انتهينا إلى النّخع
فسمعنا كلاماً. فقال الرّشيد لأحد الخادمين: أدن من الباب وتعرّف ما هذا الكلام؟ فتطلّع
من موضعٍ في الباب فرأى نسوةً يغزلن حول مصباحٍ وجاريةٍ منهنّ تنشد شعراً وتردّد أبياته
وتتبّع كلّ بيتٍ برنةٍ وأنّةٍ، وتبدي زفرةً: وتفيض عبرةً، والنّسوان اللواتي معها يبكين لبكائها
فحفظ الخادم من شعرها هذه الأبيات:
هل أرى وجه حبيبٍ شفني، بعد فقدانيه، أفراط الجزع؛
قد برى شوقي إليه أعظمي، وبلى قلبي هواه وفزع.
ليت دهراً مرّ، والقلب به جذلٌ، والعيش حلوٌ قد رجع؛
وعفت آثاره منه فيا، ليت شعري، ما به الدّهر صنع؟
قد تمسّكت على وجدي به بجميل الصّبر، لو كان نفع.
فقال للخادمين: أعرفا الموضع إلى غد. ورجعنا إلى البصرة، فلمّا طلع الفجر وفرغ من
صلاته وتسبيحه، قال للخادمين: أمضيا إلى الدّار فإن كان فيها رجلٌ من وجوه الحيّ فجيئا
به حتّى أسأله عمّا أريده. فسار الخادمان إلى الدّار فلم يجدا فيها رجلاً، فدخلا إلى
مسجد الحيّ فقالا لأهله: أمير المؤمنين يقرأ عليكم السّلام ويقول لكم: أحببت أن يجيئني
منكم أربعةً أسألهم عن أمرٍ. قالوا: سمعاً وطاعةً. وقاموا معهما فدخلوا على الرّشيد،
فقرّبهم وأدناهم، وقال لهم: طفت البارحة في بلدكم تفقّداً لأحوالكم، فسمعت في دارٍ من
دياركم امرأةً تنشد شعراً وتبكي. وقد خفت أ تكون مغيبةً، وأنّ نزاع النّفس أهون من
نزاع الشّوق، وقطع الأوصال أهون من قطع الوصال، وقد أحببت أن أعرف خبرها منكم.
قالوا: يا أمير المؤمنين، هذه البارعة بنت عوف بن سهم كان أبوها زوّجها ابن عمٍّ لها يقال
له سليمان بن همام على عشرة آلاف درهمٍ، فهلك أبواهما من قبل أن يجتمعا، فاكتتب
زوجها مع عاملك إلى اليمن لقلّة ذات يده، وخرج منذ خمس سنين، فحزنت عليه، وطال
شوقها إليه، فهي تنشد الأشعار فيه وتستريح إلى ذكره. فأمر الرّشيد من ساعته أن يكتب
إلى عامله باليمن في حمل سليمان بن همام على البريد إلى حضرته إلى بغداد.
فما مضت أيّامٌ بعد وصول الرّشيد حتّى دخل عليه إسماعيل بن صبيح، فقال: يا أمير
المؤمنين قد وصل النّخعي الذي أمرت بحمله إليك. فأمر بإدخاله عليه، فنظر إلى رجلٍ
معتدل القامة، ظاهر الوسامة، ذرب اللسان، حسن البيان، فقال: أنت سليمان بن همام؟
قال: نعم، يا أمير المؤمنين. قال له: أقصص عليّ خبرك! فقصّ عليه الخبر فوجده مطابقاً لمّا
خبّره به الأربعة النّفر، فأمر له بعشرين ألف درهمٍ، فأخذ ذلك من يومه ورحل إلى الكوفة
فدخل بأهله وكان الرّشيد يتعاهده ببرّه.

[القطينيابى]

أعوذ بعدلك يا أمير المؤمنين
من جور مروان
ذكر أنّ معاوية بن أبي سفيان جلس ذات يومٍ بمجلسٍ كان له بدمشق على قارعة الطّريق،
وكان المجلس مفتّح الجوانب لدخول النّسيم، فبينما هو على فراشه وأهل مملكته بين يديه،
إذ نظر إلى رجلٍ يمشي نحوه وهو يسرع في مشيته راجلاً حافياً، وكان ذلك اليوم شديد
الحرّ، فتأمّله معاوية ثمّ قال لجلسائه: لم يخلق الله ممّن أحتاج إلى نفسه في مثل هذا اليوم. ثمّ
قال: يا غلام سر إليه واكشف عن حاله وقصّته فوالله لئن كان فقيراً لأغنينّه، ولئن كان
شاكياً لأنصفنّه، ولئن كان مظلوماً لأنصرنّه، ولئن كان غنياً لأفقرنّه. فخرج إليه الرسول
متلقياً فسلّم عليه فردّ عليه السّلام. ثمّ قال له: ممّن الرّجل؟ قال: سيّدي أنا رجلٌ أعرابيٌّ
من بني عذرة، أقبلت إلى أمير المؤمنين مشتكياً إليه بظلامةٍ نزلت بي من بعض عمّاله. فقال
له الرّسول: أصبحت يا أعرابي؟ ثمّ سار به حتّى وقف بين يديه فسلّم عليه بالخلافة ثمّ
أنشأ يقول:
معاوي يا ذا العلم والحلم والفضل ويا ذا النّدى والجود والنّابل الجزل
أتيتك لمّا ضاق في الأرض مذهبي فيا غيث لا تقطع رجائي من العدل
وجد لي بإنصافٍ من الجّائر الذي شواني شيّاً كان أيسره قتلي
سباني سعدى وانبرى لخصومتي وجار ولم يعدل، وأغصبني أهلي
قصدت لأرجو نفعه فأثابني بسجنٍ وأنواع العذاب مع الكبل
وهمّ بقتلي غير أن منيّتي تأبّت، ولم أستكمل الرّزق من أجلي
أغثني جزاك الله عنّي جنّةً فقد طار من وجدٍ بسعدى لها عقلي
فلمّا فرغ من شعره قال له معاوية: يا إعرابي إنّي أراك تشتكي عاملاً من عمّالنا ولم تسمعه
لنا! قال: أصلح الله أمير المؤمنين، وهو والله ابن عمّك مروان بن الحكم عامل المدينة. قال
معاوية: وما قصّتك معه يا أعرابي. قال: أصلح الله الأمير، كانت لي بنت عمٍّ خطبتها إلى
أبيها فزوّجني منها. وكنت كلفاً بها لما كانت فيه من كمال جمالها وعقلها والقرابة. فبقيت
معها يا أمير المؤمنين، في أصلح حالٍ وأنعم بالٍ، مسروراً زماناً، قرير العين. وكانت لي صرمةً
من إبلٍ وشويهات، فكنت أعولها ونفسي بها. فدارت عليها أقضية الله وحوادث الدّهر،
فوقع فيها داءٌ فذهبت بقدرة الله. فبقيت لا أملك شيئاً، وصرت مهيناً مفكّراً، قد ذهب
عقلي، وساءت حالي، وصرت ثقلاً على وجه الأرض. فلمّا بلغ ذلك أباها حال بيني
وبينها، وأنكرني، وجحدني، وطردني، ودفعها عنّي. فلم أدر لنفسي بحيلةٍ ولا نصرةٍ.
فأتيت إلى عاملك مروان بن الحكم مشتكياً بعمّي، فبعث إليه، فلمّا وقف بين يديه، قال له
مروان: يا أيّها الرّجل لم حلت بين ابن أخيك وزوجته؟ قال: أصلح الله الأمير، ليس له
عندي زوجة ولا زوجته من ابنتي قط. قلت أنا: أصلح الله الأمير، أنا راضٍ بالجّارية، فإن
رأى الأمير أن يبعث إليها ويسمع منها ما تقول؟ فبعث إليها فأتت الجّارية مسرعةً، فلمّا
وقفت بين يديه ونظر إليها وإلى حسنها وقعت منه موقع الإعجاب والاستحسان، فصار لي،
يا أمير المؤمنين خصماً وانتهرني، وأمر بي إلى السّجن. فبقيت كأني خررت من السّماء في
مكانٍ سحيقٍ، ثمّ قال لأبي بعدي: هل لك أن تزوّجها منّي، وأنقدك ألف دينارٍ، وأزيدك
أنت عشرة آلاف درهمٍ تنتفع بها، وأنا أضمن طلاقها؟ قال له أبوها: إن أنت فعلت ذلك
زوّجتها منك.
فلمّا كان من الغد بعث إليّ، فلمّا أدخلت عليه نظر إليّ كالأسد الغضبان، فقال لي: يا
أعرابي طلّق سعدى. قلت: لا أفعل. فأمر بضربي ثم ردّني إلى السّجن، فلمّا كان في اليوم
الثّاني قال: عليّ بالأعرابي. فلمّا وقفت بين يديه، قال: طلّق سعدى. فقلت: لا أفعل.
فسلّط عليّ يا أمير المؤمنين خدّامه فضربوني ضرباً لا يقدر أحدٌ على وصفه، ثمّ أمر بي
إلى السّجن؛ فلمّا كان في اليوم الثّالث قال: عليّ بالإعرابي، فلمّا وقفت بين يديه قال: عليّ
بالسّيف والنّطع وأحضر السيّاف، ثمّ قال: يا أعرابي، وجلالة ربّي، وكرامة والدي، لئن لم
تطلّق سعدى لأفرّقنّ بين جسدك وموضع لسانك.
فخشيت على نفسي القتل فطلّقتها طلقةً واحدةً على طلاق السّنّة، ثمّ أمر بي إلى السّجن
فحبسني فيه حتّى تمّت عدّتها ثمّ تزوّجها، فبنى بها، ثمّ أطلقني. فأتيتك مستغيثاً قد
رجوت عدلك وإنصافك، فارحمني يا أمير المؤمنين. فوالله يا أمير المؤمنين لقد أجهدني
الأرق، وأذابني القلق، وبقيت في حبّها بلا عقلٍ، ثمّ انتحب حتىّ كادت نفسه تفيض. ثمّ
أنشأ يقول:
في القلب منّي نارٌ والنّار فيه الدّمار
والجّسم منّي سقيمٌ فيه الطّبيب يحار
والعين تهطل دمعاً فدمعها مدرار
حملت منه عظيماً فما عليه اصطبار
فليس ليلي ليلٌ ولا نهاري نهار
فارحم كئيباً حزيناً فؤاده مستطار
اردد عليّ سعادي يثيبك الجبّار
ثمّ خرّ مغشيّاً عليه بين يدي أمير المؤمنين كأنّه قد صعق به قال: وكان في ذلك الوقت
معاوية متكّئاً، فلمّا نظر إليه قد خرّ بين يديه قام ثمّ جلس، وقال: إنّا لله وإنّا إليه راجعون.
اعتدى والله مروان بن الحكم ضراراً في حدود الدّين، وإحساراً في حرم المسلمين: ثمّ قال:
والله يا أعرابي لقد أتيتني بحديثٍ ما سمعت بمثله. ثمّ قال: يا غلام عليّ بداوةٍ وقرطاسٍ
فكتب إلى مروان: أمّا بعد، فإنّه بلغني عنك أنّك اعتديت على رعيّتك في بعض حدود
الدّين، وانتهكت حرمةً لرجلٍ من المسلمين. وإنّما ينبغي لمن كان والياً على كورةٍ أو إقليمٍ
أن يغضّ بصره وشهواته، ويزجر نفسه عن لذّاته. وإنّما الوالي كالرّاعي لغنمةٍ، فإذا رفق به
بقيت معه، وإذا كان لها ذئباً فمن يحوطها بعده. ثمّ كتب بهذه الأبيات:
ولّيت، ويحك أمراً لست تحكمه فاستغفر الله من فعل امرئٍ زاني
قد كنت عندي ذا عقلٍ وذا أدبٍ مع القراطيس تمثالاً وفرقان
حتّى أتانا الفتى العذريّ منتحباً يشكو إلينا ببثٍّ ثمّ أحزان
أعطي الإله يميناً لا أكفّرها حقّاً وأبرأ من ديني ودياني
إن أنت خالفتني فيما كتبت به لأجعلنّك لحماً بين عقباني
طلّق سعاد وعجّلها مجهّزةً مع الكميت، ومع نصر بن ذبيان
فما سمعت كما بلّغت في بشرٍ ولا كفعلك حقاً فعل إنسان
فاختر لنفسك إمّا أن تجود بها أو أن تلاقي المنايا بين أكفان
ثمّ ختم الكتاب. وقال: عليّ بنصر بن ذبيان والكميت صاحبيّ البريد. فلمّا وقفا بين يده
قال: اخرجا بهذا الكتاب إلى مروان بن الحكم ولا تضعاه إلاّّ بيده. قال فخرجا بالكتاب
حتّى وردا به عليه، فسلّما ثمّ ناولاه الكتاب. فجعل مروان يقرأه ويردّده، ثمّ قام ودخل على
سعدى وهو باكٍ، فلمّا نظرت إليه قالت له: سيّدي ما الذي يبكيك؟ قال كتاب أمير
المؤمنين، ورد عليّ في أمرك يأمرني فيه أن أطلّقك وأجهّزك وأبعث بك إليه. وكنت أودّ أن
يتركني معك حولين ثمّ يقتلني، فكان ذلك أحبّ إليّ. فطلّقها وجهّزها ثمّ كتب إلى معاوية
بهذه الأبيات:
لا تعجلنّ أمير المؤمنين فقد أوفي بنذرك في رفقٍ وإحسان
وما ركبت حراماً حين أعجبني فكيف أدعى باسم الخائن الزاني
أعذر فإنّك لو أبصرتها لجرت منك الأماقي على أمثال إنسان
فسوف يأتيك شمسٌ لا يعادلها عند الخليفة إنسٌ لا ولا جان
لولا الخليفة ما طلّقتها أبداً حتّى أضمّنّ في لحدٍ وأكفان
على سعادٍ سلامٌ من فتىً قلقٍ حتّى خلّفته بأوصابٍ وأحزان
ثمّ دفعه إليهما، ودفع الجّارية على الصّفة التي حدّث له. فلمّا وردا على معاوية فكّ كتابه
وقرأ أبياته ثمّ قال: والله لقد أحسن في هذه الأبيات، ولقد أساء إلى نفسه. ثمّ أمر بالجّارية
فأدخلت إليه، فإذا بجاريةٍ رعبوبةٍ لا تبقي لناظرها عقلاً من حسنها وكمالها. فعجب
معاوية من حسنها ثمّ تحوّل إلى جلسائه وقال: والله إنّ هذه الجّارية لكاملة الخلق فلئن
كملت لها النّعمة مع حسن الصّفة، لقد كملت النّعمة لمالكها. فاستنطقها، فإذا هي أفصح
نساء العرب. ثمّ قال: عليّ بالأعرابي.
فلمّا وقف بين يديه، قال له معاوية: هل لك عنها من سلوٍ، وأعوّضك عنها ثلاث جوارٍ
أبكارٍ مع كلّ جاريةٍ منهنٍ ألف درهمٍ، على كلّ واحدةٍ منهنّ عشر خلعٍ من الخزّ والدّيباج
والحرير والكتّان، وأجري عليك وعليهنّ ما يجري على المسلمين، وأجعل لك ولهنّ حظاً
من الصّلات والنّفقات؟ فلما أتمّ معاوية كلامه غشي على الأعرابيّ وشهق شهقةً ظنّ
معاوية أنّه قد مات منها. فلّما أفاق قال له معاوية: ما بالك يا أعرابي؟ قال: شرّ بالٍ،
وأسوأ حالٍ، أعوذ بعد لك يا أمير المؤمنين من جور مروان. ثمّ أنشأ يقول:
لا تجعلني هداك الله من ملكٍ كالمستجير من الرّمضاء بالنّار
أردد سعاد على حرّان مكتئبٍ يمسي ويصبح في همٍّ وتذكار
قد شفّته قلقٌ ما مثله قلقٌ وأسعر القلب منه أيّ إسعار
والله والله لا أنسى محبّتها حتّى أغيّب في قبري وأحجاري
كيف السّلوّ وقد هام الفؤاد بها فإن فعلت فإني غير كفّار
فأجمل بفضلك وافعل فعل ذي كرمٍ لا فعل غيرك، فعل اللؤم والعار
ثمّ قال: والله يا أمير المؤمنين لو أعطيتني كلّ ما احتوته الخلافة ما رضيت به دون
سعدى. ولقد صدق مجنون بني عامر حيث يقول:
أبى القلب إلاّ حبّ ليل وبغّضت إليّ نساءٌ ما لهن ذنوب
وما هي إلاّ أن أراها فجاءةً فأبهت حتّى لا أكاد أجيب
فلمّا فرغ من شعره، قال له معاوية: يا أعرابي؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين. قال: إنك مقرٌّ
عندنا أنّك قد طلّقتها، وقد بانت منك ومن مروان، ولكن نخيّرها بيننا. قال: ذاك إليك، يا
أمير المؤمنين. فتحوّل معاوية نحوها ثمّ قال لها: يا سعدى أيّنا أحبّ إليك: أمير المؤمنين في
عزّه وشرفه وقصوره، أو مروان في غصبه واعتدائه، أو هذا الأعرابي في جوعه وأطماره؟
فأشارت الجّارية نحو ابن عمّها الأعرابي، ثمّ أنشأت تقول:
هذا وإن كان في جوعٍ وأطمار أعزّ عندي من أهلي ومن جاري
وصاحب التّاج أو مروان عامله وكلّ ذي درهمٍ منهم ودينار

ثمّ قالت: لست، والله، يا أمير المؤمنين لحدثان الزمان بخاذلته، ولقد كانت لي معه صحبة
جميلة، وأنا أحقّ من صبر معه على السّرّاء والضّرّاء، وعلى الشّدّة والرّخاء، وعلى العافية
والبلاء، وعلى القسم الذي كتب الله لي معه. فعجب معاوية ومن معه من جلسائه من
عقلها وكمالها ومروءتها وأمر لها بعشرة آلاف درهمٍ وألحقها في صدقات بيت المسلمين.

[ابونضال]

حكمة والله وحكاية
مشكور

[القطينيابى]

المرأه وما ادراك ماهي المرأه
اذا اخفضت المرأة صوتها
فهي تريد منك شيئا
وإذا رفعت صوتها
فهي لم تأخذ هذا الشيء

المرأة تمر بست مراحل من عمرها
طفلة
وطفلة صغيرة
وآنسة
وسيدة شابة
وسيدة شابة
وسيدة شابة
الرجل
الذي لا يكذب على المرأة
لا يقيم وزنا لمشاعرها
كثيرون من الرجال إذا أحبوا شيئا في وجه المرأة أخطئوا فتزوجوا المرأة كلها
يلزم الرجل عشر سنوات لترويض المرأة
في حين تستطيع المرأة أن تروض الرجل بابتسامة
إذا أردت أن تجنن امرأة
فاجعلها تعيش يوما كاملا بلا مرآة
المرأة كالنحلة
تهبك العسل ولكنها تلسعك
عندما تسمع المرأة عبارات الغزل
تغمض عينها
لكي تستمتع بمعناها
فإذا سمعت بعض النصائح
أغمضت عينها لتنام
أروع ما في الرجل
أن يراعي في المرأة كبرياءها
مهما تواضعت بين ذراعيه
الفتاة
تحب في الرابعة عشرة من عمرها لتتسلى
وفي الثامنة عشرة لتتزوج
وفي الثلاثين لتتأكد من احتفاظها بجاذبيتها
وعندما تصل الأربعين تحب لتنسى الشيخوخة
إذا تقدم رجل لامرأة ليخطبها
وكانت في العشرين من عمرها
سألت في هدوء: كيف هو ؟
وإذا كانت في الثلاثين
تساءلت باهتمام : من هو ؟
أما إذا كانت في الأربعين
فإنها تصرخ : أين هو ؟
تصغي المرأة لزوجها
عندما يتحدث أثناء النوم فقط

[القطينيابى]

قالـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــوا:

البنات هم سبب المصائب بالدنيا !


وراااء زحمة الاسوااق .... بنااات يبحثن عن الجمال <<<<


او وراء كل زحمة .. بنت عاوزه تقطع الشااااااااارع


وراء كل حريق .... بنت تتعلم تطبخ


وراء عذااااب كل شااااااااااب .. بنت سلبت عقله


وراء غلا الاسعاااار .... تهافت البنااات على الاسواق


وراء فقر الشااااب ... طلبات بنت طماااعة :


وراء البورة والعزووبية ... غلا اسعااار البنات .. اسف المهور هههه :


وراء كل فتنة ... نظرة بنت .. :



وراء انتشااار المطاااعم .... عزوف البنات عن الطبخ :


وراء ارتفااع درجااات الحرارة ..... حب امراة :


وراااااء كل طلاق .... غيرة امراة :


وراء كثرة التفكير والسرحان اثناء الدروس .. أمرأة :


السبب وراء حرب البسوس اللي دامت 40 سنه كان ناقة يعني انثى( مافي فرق) :


سبب الرسوب الشباب في مادة النحو هو عدم فهم تاء التأنيث ونون النسوة :


وراااء كل ديون ..... زواج بنت ... وبالاخير الله اعلم تستاهل والا لا ههه :

وتحياتي للجميع ....... بدون زعل يا بناااااااااااااااااااااااات

[القطينيابى]

"" حــــواء """


Oلا تكذب المرأة الأ في ما يتعلق بسنها وبثمن أثوابها وبدخل زوجها
Oإن المرأة قد تنقصها الشجاعة الكافية للانتحار لكنها لاتزال تلح عليك وتضايقك حتى تنتحرOإن الحب هو الذي يجعل الشيخوخة على مسافة كبيرة من المرأة
Oالمرأة ترى في الرجل بطلا قبل الزواج … واسيرا بعد الزواج
Oيدوم جمال المرأة .. مادام الرجل يحبها
Oمهما كانت المرأة جاهلة فإنها تعرف عن الحب اكثر من ما يعرفه اعلم العلماء
Oخلق الله المرأة لكي تستأنس الرجل
Oتجنب حب المرأة ولاتخف من كراهية الرجل
Oكانت المراه الاغريقيه تحصي عمرها من يوم زواجها لا من يوم ولادتها
Oلايُغضب المراه أبداً ان يبدى لها الرجل الحب
Oيختبر الذهب بالنار وتختبر المرأة بالذهب ويختبر الرجل بالمرأة
Oالمرأة تكتم الحب أربعين سنه ولا تكتم البغض ساعة واحده
Oفي فترة الخطبه يتكلم الشاب وتصغي الفتاة وعند الزواج تتكلم العروس ويصغي العريس أما بعد الزواج فيتكلم الزوج والزوجة ويصغي الجيران
Oالحب يستأذن المرأة في ان يدخل قلبها ..واما مع الرجل فإنه يقتحم قلبه دون إستئذان ..وهذه مصيبتنا ..
Oسن الرجل رهن في إحساسه ..وسن المرأة رهن مظهرها
Oعقل المرأة في جمالها وجمال الرجل في عقله
Oأعطي المرأة الخرساء سرا تنطق
Oالمرأة مهما تكن مجنونة تستطيع ان تقود رجلا ذكيا ولكن ينبغي للمرأة ان تكون واعيه تماما لتقود رجلا أبله .....:

[القطينيابى]

المرأة القصيرة اكثر أنوثة؟

--------------------------------------------------------------------------------








أكد الباحثون البريطانيون أن الرجال طوال القامة أكثر جاذبية للمرأة في حين أن المرأة القصيرة تعد الأكثر أنوثة.

وقال الباحثون أن الرجل الطويل اكثر تأثيرا وجذبا للنساء وبالتالي تزداد فرصته في العثور على شريكة مناسبة له في حين يبحث عن علامات الخصوبة والإنجاب عند المرأة التي يرغب في أن تكون شريكة حياته.

وقد كشفت دراسة بريطانية سابقة أن النساء قصيرات القامة أكثر جذبا للرجال ولديهن القدرة على إقامة علاقة زواج ناجحة، حيث وجد الباحثون أن السيدات اللاتي تترواح أطوالهن بين1.51 و1.55سم أكثر ميلا للزواج والإنجاب.

ويرجع ذلك الى أن التكوين الجسماني للمرأة القصيرة يعكس للرجل شعورا بالقوة والقدرة على احتواء المرأة وعدم منافسته في الطول، بالإضافة إلى أن المرأة قصيرة القامة لا يبدو عمرها الحقيقي وتكون دائما في حالة نشاط.

ووجد فريق البحث بعد دراسة طبيعة الحياة والصحة والتطور الاجتماعي خلال مراحل العمر المختلفة لحوالي 10 آلاف رجل ولدوا في بريطانيا منذ عام 1958 إن الرجل الطويل والمرأة القصيرة مفضلان في عملية تطور الإنسان عبر الزمان بل وحتى في العصر الحديث. لذلك فمن غير المحتمل ان يختفي الفارق في الطول بين الرجل والمرأة.
بالنسبه المرأه الطويله فعلا تفتقر للأنوثه وأجمل ما في المرأه ان تكون ذات طول معتدل ويميل على القصر ولا يميل على الطول

أرجو أن توافننا بأطوالكن الحقيقية يا بنات المنتدى

[القطينيابى]

عيوب المرأة

--------------------------------------------------------------------------------


* إذا أردت أن تعرف عيوب المرأة فاذكر محاسنها أمام إحدى صديقاتها.
* مع المرأة تتحول الكذبة إلى حقيقة .
* الكذب بالنسبة للرجل أداة عمل أما بالنسبة للمرأة فهو زينة .
* المرأة تغفر لك قلة الأدب ولا تغفر لك قلة الإخلاص .
* لو لا يقين المرأة أنها ذات عيوب لما احتاجت إلى أدوات التجميل .
* ليس هناك ما يعيب الرجل وكل شيء يعيب المرأة : أنها بكل بساطة امرأة .
* إثنتان لا تستطيع اسكات صراخهما :المعدة ..والمرأة .
* لا تعرف المرأة في ادعاءاتها حدود .
* عيب المرأة الأول والأخير أنها امرأة .
* من الجنون مصارحة النساء بالحقيقة .
* امرأة واحدة في البلد. . تحدث جلبة مائة رجل .
* ليس ثمة كذبة مهما تكن غريبة لا تصدقها المرأة إذا كانت مديحا لها .
* إذا كرهت المرأة رجلا لدرجة الموت فاعلموا أنها كانت تحبه لدرجة الموت .
* عندما تهتم المرأة بشخص فإنها تستطيع أن تعرف عنه ما قد يجهله عن نفسه .
* الكبرياء تفسد النساء أكثر من الحب .
* المرأة كثيرة الفخر ولو كانت لا تتوسد غير الصخر .
* تطلق المرأة الإشاعات ثم تكون أول من يبادر بتصديقها .
* لو لم تكذب النساء في الحب لفقدن سلطانهن على الرجال .
‏* أخشى كل النساء إلا المتهورات منهن .
* لا يفوز بقلب المرأة في الغالب إلا الرجل المتهور .
* معظم شرور المرأة كان ولا يزال مردها الوساوس .

[القطينيابى]

قال فيلسوف عن وجه المرأة

--------------------------------------------------------------------------------




وجه المرأة الجميلة عندما تغضب : يشبه بحيرة هادئة قذفها طفل بحجر

وجه المرأة الجميلة : رأسمالها ولكن الأرباح تعود على باقي أجزاء الجسم

وجه المرأة هو الفاترينة التي تعرض فيها أفضل ما عندها

وجه المرأة مرآة صافية , لما يدور في أعماقها

[القطينيابى]

وجه المرأة ينم دائما عن أخلاقها وعاداتها وميولها

فالمرأة ذات الوجه المستدير : رعناء , ساذجة

والمرأة ذات الوجه البيضاوي : ذكية , موفقة

والمرأة ذات الوجه المثلث : تثير الريبة بسرعة حركاتها

والمرأة ذات الوجه القصير : تميل إلى الكسل , خيالية , تحلق في عالم الأمني

[هيثم حاج على]

اياك واياك وثم اياك ان تعرس من النسوان ديل

ان بقيت بخيت جد جد ربنا يديك مرا هديه ورضيه والسماحه ماضروريه لانو بعد شويه ما حتكون سمحه حتكون عاديه نصيحه ليك يا أخوي النسوان ديل اوعك تعرس واحده فيهن :

الفنانه....و الحنانه...و الحردانه ... والمدرسه .. و المدبرسه...و المفلسه ... والنوامه...و الحوامه ....و اللوامه ...و البوباره ...و الكوباره ...و الخباره ...و الممحوقه ...و المطلوقه ...و الايوقه...

طيب... اجي اوريك ليه ؟

الفنانه: حتمرق معاها وتقعد تحوم في الحفلات وتشوف كرسي قدام وتقعد فيهو شايل عكازك .......وسكينك في ضراعك وعينك عليها ان راجل بشر ساكت تتحنفش وتقوم الا يهجروك اتنين علي الكرسي وتجو نص الليل راجعين اهلكم والنهار كلو نايمين...

الحنانه: طول النهار برا البيت تحنن في نسوان الرجال وهي كرعيهايكونن ما شافن حنه ليهن سنتين والنهار كلو انت تحاحي في الشفع ما يامسو الصبغه

الحردانه: دي حتكرهك حياتك اقل كلمه تتقنع توبها وتجري بيت ناس ابوها وتلحقها انت وتلقي ابوها وتقعد في طرف العنقريب تطقطق في اصابعيك ومدنقر في الواطه وداير تراضيها ترجع البيت لكن احسن حل لك يا تسكنو مع ناس ابوها يا تجيب ناس ابوها عندكم عشان توفر المشاوير والجري

المدرسه: اول حاجه دي ما بتقدر تفرق بينك وبين الطلبه وحتقعد وتعيد وتكرر في الكلام مليون مره ذي برنامج من الامس الفي تلفون السودان وممكن جدا تسرح وتقول لك فاهم يا شاطر؟

المدبرسه: تلقها طوالي زهجانه وشايله أخلاقها في طرف نخرتها وان كلكلتها ما تضحك في النهايه حتوديك التجاني الماحي نزيل اكتئاب

المفلسه: مادايره اي شرح .


النوامه: نجي من الشغل نص النهار وزهجان تلقها تانيه المخده وخاته ايدها تحتها وتشخر وريالتها وحالتها بالبلا وتكره اليوم الفكرت انت فيهو انك تتزوج

الحوامه: طول اليوم فوق كرعيها في الحله من بيت لبيت وتدخل قبال ما انت تجي من الشغل بخمسه دقائق وتجري وتولع النار وتطبخ لك القطر قام واول ما بنتهي الغدا وتدخل في سفنجتها استعداد لراحله جديده

اللوامه: دا نوع مزعج جدا لو جبت سيره اخوك ساكت تفتح فيهو :الله بيسألني سنتنا ديك وقت انت خليتنا بلا قروش وسافرت ويدخل ويمرق علينا مدلدل ايديهو كيس برتكان ساكت ما بيجي شايلو ولو جبت سيره امك هي والله امك دي اصلها مابتريدني من توشفني تزعل والنيران تطلق فيها وتمد قدومها ووليداتي ديل السلام يالله ويا امين تسلم عليهم


البوباره: دي تحملك فوق طاقتك تشريك الما بيشتري وجيت ناس في البيت تجري علي علبه الدهب وتتعنكش علها من راسها لكرعيها وتقعد وتنضم بايديها وكرعيها ورقبتها واضنيها عشان توري الدهب

الكوباره : دي تكبر اي موضوع وتسوي ليهو توم وشمار وتقول لك ناس القبور دقو الطنبور لو شافع من شفعك عتر ووقع تصرخ وتخت ايديها في نص راسها وبطول حسها وووووووووووووووب علي وووووووووووووب علي مااااااااات ماااااااااااااات يسمعوها في الشارع اما لو كان عندك قلي مرضان اللحظه ديك نت النهد الي اللحد

الخباره : البي تدور الخبار لو في نضم تلقاها سكتت الشفع ونهرتهم عشان تسمع الجيران مالهم بيهرجو وصوتهم عالي ولو كانت بتكوي لك هدوم قطع شك قميص ولا جلابيه حيكون في عداد ضحايا الحريق وممكن الملاح يحرق وممكن الجردل يكون في الماسوره ويتملي والبيت يغرق من الفيضان وحرمكم المصون واقفه فاتحه خشمها وتصنت للجيران

الممحوقه: دي ان جبت دكان كامل وختيتو لهل في البيت تكملو في يومين تصوطو كلو فوق تحت لكن ممكن توديها لاصحابك الزعلان منهم لو عندهم مناسبه تطبخ لهم عشان لما المناسبه تتنتهي يشحدو وانت تتبسط

المطلوقه: واضحه وضوح الشمس

اللايوقه: دي حكايه تاني تمسك في موضوع يحلك منو الجليل الرحيم: يا دا هوي يا دا الليله يا يمه طرشت ؟ وقدر ما تطنش مصره وممكن تجي جنبك وتخجك خجه جامده عشان تتنتبه للنقه
:74_74::74_74::74_74:

[القطينيابى]

سميراميس امرأة قادت الجيوش واقتحمت الحصون فكانت زوجة منونيس حاكم نينوى وجدها زوجها وهي صغيرة ترعى الإبل فشغفه جمالها ولما سأل عنها ولي أمرها.. وجدها وهي صبية ضالة في الصحراء فتبناها، وقد قيل في إحدى الخرافات إن أمها هجرتها بعد ولادتها على صخرة بالصحراء فحنت عليها الحمائم فكانت تغمس منقارها في اللبن وتطير فتسكبه في فم الطفلة الباكية وظلت هكذا حتى وجدها ذلك الراعي فتبناها. وفي ذات يوم وبعد انتصارها في معركة ضد الفرس طلبها الملك نينوس ملك آشور وبابل لمقابلتها فدخلت عليه بلباس الفرسان وركعت أمامه ثم رفعت رأسها الجميل وقد أحاطت به غدائر شعرها الفاحم وانبهر الملك بجمالها وشجاعتها.
فظل الملك طول الليل يتحدث عنها مع زوجها حتى أخبره الملك أنه يريدها زوجة له فرفض في البادئ زوجها فعرض عليه الملك أن يزوجه من ابنته ولم تمض الأيام حتى تزوجها الملك. ترى ماذا انتهى إليه شأنها بعد ذلك؟ مضت سنوات ثم توفي الملك فتربعت على العرش حتى امتلأت نفسها بالطموح ورغبت لنفسها مجدا يفوق أمجاد من سبقوها من ملوك الأشوريين. فقد تمردت بلاد كثيرة بعد وفاة زوجها الملك، وأبت أن تدفع الجزية وقد طمعوا في بابل حين وجدوا على عرشها امرأة فقالت لن أكون جديرة بهذا التاج إذا لم أخضع لسلطانه كل شبر كانت تضمه إمبراطورية نينوس واستطاعت هذه المرأة أن تغزو ارضا أرمينية والفرس ومصر وأثيوبيا.
وظلت سميراميس من دون زواج فكانت حلما لكل جندي وفارس وكان يربطها مع شعبها الحب فكل جندي يعدها مليكته وقائدته وحبيبته فكانت إذا ظهرت في ساحة المعركة تدفع جيشا من العشاق والمغرمين فجوادها يثير حماسهم فيندفعون إلى القتال وهم يهتفون باسمها بين صليل السيوف. فقد صورتها الطبيعة امرأة ولكن أعمالها فاقت أعمال الرجال فحكمت إمبراطورية نينوس وأكرهت الأنهار العظيمة على أن تصب طبقا لمشيئتها وأقامت البروج الشامخة تنطح السحاب ومهدت طرقا لم يكن يرتادها من قبل إلا وحوش الغاب وعولت على غزو الهند وعلمت أن الهنود يستخدمون الفيلة في القتال وأرادت أن تسعى إلى التغلب بالحيلة على هذه العقبة فأمرت بذبح آلاف من الثيران السوداء ونزعت جلودها وكست بها عددا عظيما وأعدت ألفي قارب لتشق بها انهار الهند وفكت أجزاءها وأمرت بحملها على ظهور الإبل وسارت بهذا الجيش الكبير متقدمة إلى الهند وخرج ملك الهند لملاقاتها في جيش عظيم.
والتقى الجيشان وكانت الجولة الأولى لصالح ملكة بابل وآشور. فقد ذعر الهنود عندما شاهدوا ذلك العدد الضخم من الفيلة بل لتبدو في هيئة الفيلة فتلقي الرعب في قلوب الأعداء عندما شاهدوا ذلك العدد الضخم من الفيلة الكاذبة فتقهقر ملك الهند بجيشه وتبعه جيش سميراميس ولكن ملك الهند ما لبث أن فطن إلى خدعة أفيالها الزائفة حتى انقلبت الآية وفر رجال سميراميس وأصيبت هي بجرح بليغ من احد السهام فأسرعت بالعودة إلى بلادها ومن ثم تنازلت عن عرشها إلى ابنها الوحيد واختفت الملكة الساحرة التي عبدها أهل بابل أربعين عاما. ثم شاع بين الناس أن سميراميس ابنة الآلهة تحولت إلى حمامة بيضاء وطارت من القصر مع سرب الحمام.
إن تاريخ سميراميس يشير إلى أن بعض النساء فاقت قوتهن قوة الرجال وأن المرأة الجميلة والذكية هي أقوى النساء وأخطرهن وأن التاريخ يؤكد أن المرأة قادرة على قيادة الجيش وأن هذه المهنة ليست حكرا على الرجال، وهذا ما لا نشاهده في دولنا العربية فمازالت مناصب قيادة الجيش قاصرة على الرجال فقط علما بأن المرأة اليوم غزت الفضاء أما المرأة في الأوطان العربية فمازالت تحبو بخطى بطيئة وبقرارات سياسية مدروسة الخطوات لكي تصل إلى مناصب صنع القرار. ألا تعتقدون أنه آن الأوان لأن تكون المرأة في كل مجالات الحياة المهنية من دون تمييز؟



إنتوا رايكم شنو ؟ أنا غايتو نقلتها زى ماهى

[القطينيابى]

انواع النساء بلغة الكومبيوتر

--------------------------------------------------------------------------------

أنـــــــواع النــــساء


قرص صلب
تحفظ كل شيء ولا تنساه أبدا


***********
الرام
تصرف النظر عنك وتنساك فورا بمجرد ان تذهب عنها


***********
ويندوز
الكل يعلم انها لا تستطيع القيام باي شي بشكل صحيح ،
ورغم ذلك لا احد يستطيع الاستغناء عنها


***********
اكسل
يقولون انه بوسعها عمل الكثير لكنك لا تحتاجها الا لحاجتك الاربع الاساسية


***********
حافظة الشاشة
لا فائدة منها ابدا ولكنها مرحة


***********
انترنت
صعب الوصول اليها


***********
سيرفر
دائما مشغولة عندما تحتاجها


***********
منتديات
تجعل الاشياء البشعة تبدو جميلة


***********
محرك الاقراص
دائما سريعة


***********
ايميل
من بين كل عشرة اشياء تدعيها ; ثمانية منها غير صحيحة


***********
فيروس
تعرف باسم "زوجة"
تهجم عليك وانت لا تدري وتستهلك جميع مصادرك
اذا حاولت اخراجها فانك ستخسر شيئا ما
وان لم تحاول اخراجها فانك ستخسر كل شي

[القطينيابى]

انواع النساء بلغة الكومبيوتر
--------------------------------------------------------------------------------
أنـــــــواع النــــساء
قرص صلب
تحفظ كل شيء ولا تنساه أبدا
***********
الرام
تصرف النظر عنك وتنساك فورا بمجرد ان تذهب عنها
***********
ويندوز
الكل يعلم انها لا تستطيع القيام باي شي بشكل صحيح ،
ورغم ذلك لا احد يستطيع الاستغناء عنها
***********
اكسل
يقولون انه بوسعها عمل الكثير لكنك لا تحتاجها الا لحاجتك الاربع الاساسية
***********
حافظة الشاشة
لا فائدة منها ابدا ولكنها مرحة
***********
انترنت
صعب الوصول اليها
***********
سيرفر
دائما مشغولة عندما تحتاجها
***********
منتديات
تجعل الاشياء البشعة تبدو جميلة
***********
محرك الاقراص
دائما سريعة
***********
ايميل
من بين كل عشرة اشياء تدعيها ; ثمانية منها غير صحيحة
***********
فيروس
تعرف باسم "زوجة"
تهجم عليك وانت لا تدري وتستهلك جميع مصادرك
اذا حاولت اخراجها فانك ستخسر شيئا ما
وان لم تحاول اخراجها فانك ستخسر كل شي

[هيثم حاج على]

لما اشتهر جميل في حب بثينة توعّده أهلها، فكان يأتيها سرّاً فجمعوا له جميعاً يرصدونه
فقالت بثينة : يا جميل ، احذر القوم، فاستخفى وقال في ذلك



ولو أنّ ألفـاً دون بثينـة كلّهـم

غيارى وكلّ حارب مزمعٌ قتلي؟

لحاولتها ، إمّا نهـاراً مجاهـراً

وإمّا سرى ليلٍ وإن قطّعوا رجلي



فالتقى جميل بثينة وكثيّر عزّة فشكا كلّ واحدٍ منهما إلى صاحبه أنّه محصورٌ لا يقدر أن يزور
فقال جميل لكثير : أنا رسولك إلى عزّة
فقال كثير: فأتهم فأنشدهم ثلاث نوقٍ سودٍ مررن بالقاع ثمّ احفظ ما يقال لك
قال فأتاهم جميل ينشدهم فقالت له جاريتها: لقد رأينا ثلاثاً سوداً مررن ، عهدي بهنّ تحت الطّلحة فانصرف حتّى أتى كثير فأخبره، فأقاما، فلمّا نصف الليل أتيا الطّلحة فإذا عزّة وصاحبة لها، فتحدّثا طويلاً، وجعل كثير يرى عزّة تنظر إلى جميل وكان جميل جميلاً وكان كثير دميماً فغضب كثير وغار، وقال لجميل: انطلق بنا قبل أن نصبح، فانطلقا
ثمّ قال كثير لجميل: متى عهدك ببثينة ؟ قال في أوّل الصّيف ، وقعت سحابة بأسفل وادي الدّوم فخرجت معها جارية ترخّص ثياباً
قال ، فخرج كثير حتّى أناخ بآل بثينة
فقالوا: يا كثير حدّثنا كيف قلت لزوج عزّة حين أمرها بسبّك
قال كثير: خرجنا نرمي الجمار فوجدني قد اجتمع النّاس بي فطالعني زوجها، فسمع منّي إنشاداً
فقال لعزّة: اشتميه
فقالت: ما أراك إلاّّ تريد أن تفضحني فألحّ وحلف عليها
فقالت مكرهةً : المنشد يعضّ بظر أمّه: فقلت

هنيئاً مريئاً غير داءٍ مخامـرٍ

لعزّة من أعراضنا ما استحلت



فقالت بثينة: أحسنت يا كثير، وقلت أبياتاً لعزّة أعاتبها فيهنّ وأنشدتها



فقلت لها يا عزّ أرسل صاحبي

على بعد دارٍ والموكّل مرسـل

بأن تجعلي بيني وبينك موعـداً

وأن تأمرينـي بالذي فيه أفعـل

وآخر عهـدٍ منك يـوم لقيتكـم

بأسفل وادي الدّوم والثّوب يغسل



فقالت بثينة: يا جارية، أبغنا خطباً من الرّوضات لنذبح لكثير غريضاً من البهم: فراح إلى جميل فأخبره
ثمّ إنّ بثينة قالت لبنات خالتها، وكانت اطمأنّت إليهنّ وتطلعهنّ على حديثها: أخرجن بنا إلى الدّومات فإنّ جميلاً مع كثيرٍ، وقد وعدته، فخرج جميل وكثير حتّى أتيا الدّومات، وجاءت بثينة وصواحبها، فما برحن حتّى برق الصّبح، وكان كثير يقول: ما رأيت مجلساً قط أحسن من ذلك المجلس، ولا فهماً أحسن من فهم أحدهما من صاحبه


:74_74::74_74::74_74:

[القطينيابى]

إخوتى وأخواتى أسأل سؤال :
هل نوع هذه المرأة موجود الآن أم أنه إنقرض

[هيثم حاج على]

ما زالت حواء حبلى بمثيلاتها ولكن حتماً لن تجدها إلا فى مجتمع القريه ذلك المجتمع البسيط الذي تدرك فيه المرأة أن لا شئ يسعدها سواء ما يسعد زوجها .



:74_74::74_74::74_74:

[هيثم حاج على]

أصدق 100 كلمة عن المرأة

الزواج هو الترجمة النثرية لقصيدة الحب

2- المرأة لغز مفتاحه كلمة واحدة هي الحب

3- المرأة متقلبة كريشة في مهب الريح

4- المرأة الفاضلة صندوق مجوهرات يكشف كل يوم عن جوهرة جديدة

5- المرأة العاقلة تضع السكر في كل ما تقوله للرجل وتنزع الملح من كل ما
يقوله لها الرجل

6- من يتزوج امرأة لأجل جمالها كمن يشتري بيتا لجمال طلاء واجهته

7- لا تطعن في ذوق زوجتك .. فقد اختارتك أولاً

8- لا تجادل الأحمق .. فقد يخطيء الناس في التفريق بينكما

9- السر في نظر المرأة نوعان : نوعٌ تافه لا يستحق أن تحتفظ به .. ونوعٌ آخر
مهم جدًّا .. بحيث لا تستطيع الاحتفاظ به

10- تضحك المرأة عندما تستطيع .. وتبكي عندما تريد

11- ثلاثة أصناف من البشر لا يستطيعون فهم المرأة : الأطفال ، والشبان ،
والشيوخ

12- يقول الرجل في المرأة ما يريد .. لكن المرأة تفعل في الرجل ما تريد

13- وأحبها وتحبنى . . ويحب ناقَتها بعْيرِى

14- الحبُ فى الأرض . بعضٌ من تَخَيُّلِنا . . إن لم نجده عليها لاخترعناهُ

15- لكى تكسب المرأة كن حليماً فى الاستماع إلى كلماتها ، حالماً فى الحديث
إليها

16- فى عروض الأزياء تستعرض المرأة أناقتها ويستعرض الرجل حافظة نقوده.

17- تتحدث الفتاة للشاب قبل الزواج بقلبها وبعده بلسانها

18- من الحكمة أن تعتذر لرجل إذا كنت مخطئاً .. وان تعتذر لامرأة حتى ولو
كنت على صواب.

19-المرأة القبيحة ترى وجهها فى المرآة والمرأة الجميلة ترى وجهها فى وجوه
الآخرين.

20- وراء كل عظيم امرأة خصوصاً إذا كانت محفظته فى جيبه الخلفى.

21- استشر زوجتك دائماً ثم نفذ ما تراه أنت.

22- إذا أحبت المرأة ضحت بنفسها من أجل قلبها وإذا كرهت ضحت بغيرها.

23- محاولتك التفاهم مع امرأة تبكى أشبه شئ بمحاولتك تقليب أوراق الصحيفة
أثناء عاصفة.

24- فتاة اليوم إذا تزينت فتنت ، وإذا ابتسمت سحرت ، وإذا طبخت قتلت.

25- يقوم المأذون أحيانا بدور جندى المطافئ الذى يخمد نيران الحب

26- المرأة كالشعلة إذا عرف الرجل كيف يمسكها أضاءت طريقه ، وإذا خطأ فى
مسكها حرقت يديه.

27- لا تتباهى بأنك تجيدين الطهو ، فهذا دليل قاطع على انك قد تجاوزت
الثلاثين.

28- الشبه بين النساء والصحف .. أن كلاهما ينشر الأخبار حيث ذهب.

29- تتسلط المرأة بدموعها وضعفها ، ولكن سلطانها لا يدوم إذ أن قوة الدموع
إذا افرط استعمالها تدعو إلى جمود القلب بدلاً من إذابته.

30- أول أغراض الحب الصادق فى الرجل هو الخجل .. وفى المرأة الجرأة.

31- فى فترة الخطوبة يتكلم الشاب وتصغى الفتاة .. وعند الزواج تتكلم العروس
ويصغى العريس .. وبعد الزواج يتكلم الزوج والزوجة ويصغى الجيران.

32- لم تعد مرآة الحب عمياء بعد أن تقدم طب العيون فى العالم.

33- فى وسعنا أن نحكم على المرأة من ضحكتها كما نحكم على العملة من رنينها.

34-يبنى الحب بيوتاً عالية .. وقد يحطم صروحاً شامخة على من فيها.

35- إذا ما اجتمعت امرأتان ، حاولت كل منهما أن تبدو اكبر مقاماً واصغر سناً.

36- عندما الحب يكون فى البيت .. يكون الدفء فى القلب.

37- المرأة كنتيجة الحائط تتغير كل سنة

38- الزوجة كالدائن تتذكر كل ما قدمته لزوجها.

39- المرأة الموظفة تتلهف على رجل يحررها من الوظيفة التى تعمل فيها 6
ساعات لتعمل فى المنزل وخدمة الزوج والأولاد 18 ساعة.

40- قبل الزواج يأخذ الرجل بيد المرأة حباً.. وبعد الزواج يأخذ بيدها دفاعاً عن النفس.

41- يريد الرجل من المرأة أن تفهمه .. وتريد هى منه أن يحبها . وهذا هو
منشأ الخلاف بين كل زوجين.

42- المرأة تنظر إلى عقد الزواج كما لو كان عقد ملكية.

43- اختيار المرأة كالحرب تكفى غلطة واحدة لجر الويل والخراب.

44- المرأة الفاضلة كتاب مغلق ، لا يقرؤه إلا الرجل الذى اختارته ليشاركها
حياتها.

45- آخر ما يموت فى الرجل قلبه .. وآخر ما يموت فى المرأة لسانها.

46- عندما يحب الرجل امرأة فانه يفعل أى شىء من اجلها ، الا شيئاً واحداً هو
أن يستمر فى حبها.

47- النساء يفهمن الرجال .. ولكن لا يفهم النساء إلا النساء.

48- قبل الزواج تعرف المرأة كل الأجوبة .. بعد الزواج تحفظ المرأة كل
الأسئلة.

49- احلى ما فى المرأة حديثها ، واعظم ما فى الرجل أذن تعرف كيف تلتقط هذا
الحديث وتميزه..

50- عندما يتزوج الرجل المرأة فهو يعبر لها بذلك عن أكبر إعجاب شعر به من
ناحيتها لكنها تكون المرة الأولى والأخيرة.

51- سمعة المرأة كالمرآة النقية اللامعة .. تتأثر من اقل نفس يُقرب منها.

52- لا تطلب الفتاة من الدنيا إلا زواجاً ، فإذا جاء طلبت كل شىء.

53- إن سحر المرأة ليس مصدره ما فيها من صفات بل ما فى الرجل من ضعف.

54- تغفر المرأة عندما تكون هى المخطئة.

55- وراء كل رجل ناجح امرأة تحاول الفوز بمنصبه.

56- المرأة كالنحلة تهبك العسل ولكنها تلسعك.

57- إذا أردت أن تجنن امرأة فاجعلها تعيش يوماً كاملاً بلا مرآة..

58- الحب كالقمر ، فهو قد يبدأ هلالاً صغيراً ثم يكتمل ليصير بدراً أو يبدأ بدراً
ثم يتلاشى تدريجياً.

59- فى حياة كل إنسان مأساتان : المأساة الأولى عندما يفتقد الحب .. أما
الثانية فهى عندما يجده

60- النساء يحملن سيوفهن فى أفواههن ..

61- الحب : سيناريو تقوم المرأة بتمثيله .. ويقوم الرجل بتمويله.

62- القبلة : الوسيلة الوحيدة أحياناً ، لمنع المرأة من الكلام.

63- الحماة : هى التى تجد لكل حل مشكلة.

64- المرأة : نحلة تطعم الرجل عسلها شهراً واحداً لتعاقبه بالقرص طول العمر.

65- الرجل المتفائل : هو الذى يترك محرك سيارته دائراً وهو .. ينتظر زوجته عند دخولها متجراً لشراء إحدى الحاجات.

66- المرأة كالبحر .. مطيعة لمن يقوى عليها . . جبارة عاتية لمن يخاف منها

67- سيان أن يتزوج المرء أو يظل عازبا لأنه سيندم في الحالتين

68-الحب كالزئبق في راحة اليد إن تركت يدك مبسوطة بقي وإن أطبقتها أفلت

69- رب أنثى تتزوجها طلبا للاستقرار وأخرى تطلقها لنفس السبب

70- الفرق بين الحب الفاشل والحب الناجح أن الأول يؤلمك شهرا في حين أن الثاني يؤلمك مدى الحياة

71- الزواج أعظم الوسائل التي يستخدمها الإنسان لمعرفة الشخص الذي لا يمكنه أن يعيش معه في سلام

72- لو كان الحب سلعة ما وجد من يشتريها

73- لا تجادل امرأة غاضبة فأنت بذلك تضيع وقتك ولا تجادل امرأة راضية فإنك بذلك تضيع وقتها

74- ليس هناك ما يدير رأس المرأة أسرع من معطف فراء جديد تلبسه امرأة أخرى

75- تظل المرأة جنة ما دمت على أبوابها

76- إذا أعجبت المرأة بالرجل الصامت فإنها تعتقد أنه ينصت لها

77- لا تحزن إذا فاتك قطار الزواج فلأن يفوتك القطار خير من أن يدهسك

78- الطريقة الوحيدة التي تجعل المرأة تستمع إليك هي أن توجه الحديث إلى امرأة أخرى

79- كل النساء جميلات حتى تتزوجهن

80- تظهر المرأة ذكاءها لتحصل على عمل وتظهر غباءها لتحصل على زوج

81- قلب المرأة كالعنبر لا يعرف طيبه إلا بعد إحراقه

82- لا تكف المرأة عن الكلام إلا لتبكي

83- إذا أخلصت المرأة في حبك أعطتك كل شئ تملكه أنت

84- الوردة التي يشمها الكثيرون تفقد عبيرها

85- المرأة هي التي تستطيع أن تستمع إلى حديث الرجل باهتمام في نفس الوقت الذي تفكر فيه في ثوبها الجديد

86- في الوقت الذي يستطيع فيه الزوجان أن يتحملا مسئولية الاطفال يكونان قد أصبحا من ذوي الأحفاد

87- المرأة القبيحة مرض للمعدة والمرأة الجميلة وجع للرأس

88- أصدق الكلمات في أذن المرأة كلمتها هي

89 - الأم النشيطة تعلم ابنتها الكسل

90- يخاف الزواج اثنان الأعزب والمتزوج

91- لا تختار زوجتك بعينيك بل اخترها بأذنيك

92- الفرق بين لسان حماتك والرصاصة أن الأخيرة تقتل مرة واحدة فقط

93- عندما تبدأ المرأة في توديع أهل البيت الذي تزوره فهذا دليل على أنها في منتصف الزيارة

94- تقسم المرأة عمرها على 2 وتضرب ثمن فساتينها في 3 وتضيف خمس سنوات إلى عمر أعز صديقاتها

95- كل امرأة تظل على خطأ حتى تبكي وعندئذ تصبح على صواب فورا

96- لا توجد إلا امرأة واحدة شريرة في العالم وكل زوج يظنها زوجته

97- عندما تختصر المرأة أعواما من عمرها فإنها تضيفها إلى أعمار الأخريات

98- الحب الحقيقي كالأشباح كثيرون يتكلمون عنه وقليلون منهم رأوه

99- أجمل عشر سنوات في حياة المرأة بين 20 و 25

100- لا يضير المرأة إذا مررت بها دون أن تلتفت إليها بل ما يضيرها أن تلتفت ثم تشيح عنها



:74_74::74_74::74_74:

[القطينيابى]

نظرية حسابية تقول إن المرأة مشكلة

هل يستطيع أحدكم نفى هذه النظرية أو إثبات عكسها
أنا جبتها مثبتة بالحل الرياضى فهل منكم من يبرهن عكس ذلك

[هيثم حاج على]

+ بسمة +

البسمة عنوان الرقة والذوق السليم، فاجعليها ملازمة لك، ابتسمي عند المصافحة للقاء والوداع وابتسمي عند

الاستئذان وعند السؤال عن شيء وعند تقديم الشكر.

+ اليد الندية +

لا تترددي في عون كل من يلتجئ لك ولو بالكلمة الحسنة والوجه البشوش وحسن المشورة، فالإحسان هو أن

تصوني وجه من سألتك من المذلة، يقول ابن عباس رضي الله عنها: ((لا يتم المعروف إلا بثلاث، تعجيله، وتصغيره،

وستره، فإنه إذا عجله هنأهُ وإذا صغره عظمه، وإذا ستره تممه))

+ افتخار +

لا تفاخري بجمالك ولا بمالك ولا بأصلك الطيب، فلست أنت صانعة شيء من هذا، وخير لك أن يتحدث الناس عنك

من أن تتحدثي أنت عنها فيقال إنك حديثة نعمة أو مغرورة.

يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ((ما وجد أحدٌ في نفسه كبراً، إلا من مهانة يجدها في نفسه))

+ آلامك +

إذا كنت تشعرين بألم لأي سبب اعملي في صمت على إزالة أسبابه ولا تقضي طوال الوقت في الشكوى منه وشرح

أطواره فإن لكل إنسان متاعبه وآلامه التي لا تسمح له بالاهتمام بالآم الآخرين.

+ شهادة +

لا تفتخري بما تحملينه من شهادات فليست الشهادة دائماً دليلاً على الثقافة الواسعة... لكن الدليل عليها كلامك

وسلوكك.

+ ثمن +

إذا اشتريت هدية فانزعي البطاقة التي عليها الثمن قبل أن تهديها لأحد.

+ العيوب +

إذا جلست في مجلس فيه سمينه.. لا تتكلمي عن الرشاقة ولا عن متاعب السمنة ولا عن قبح الكرش حتى لا تظن

أنك تقصدينها، وطبقي هذا الأمر على سائر العيوب التي قد ترينها أمامك.

+ ذوق +

لا تطرقعي أصابعك بين الناس ولا تبللي أصابعك بلعابك عندما تريدين تقليب صفحات المجلة أو الكتاب إن هذا

يتنافى مع الجمال والذوق

+ مساعدة +

إذا دعتك صديقة لتناول الطعام عندها ورأيت أنها مشغولة في إعداد الأكل فلا تذهبي إليها في المطبخ وتقحمي

نفسك في عملها بدعوى مساعدتها.. إن هذا العمل قد يسبب لها ارتباكاً مع أنك ترغبين مساعدتها ومن الناس من

يتضايق من اطلاعك على طريقة عمله وكذا صديقتك قد تتضايق من اطلاعك على طبخها رغم سعادتها بزيارتك.

+ المسنون +

عندما يدخل المجلس أحد كبار السن علينا أن ننهض لاستقباله والحفاوة به وأن نجلسه في أفضل مكان.. وإذا

أبدى المسن رأياً يخالف رأيك فتقبلي هذا الرأي بصدر رحب ولا تتبرمي.

+ آداب +

يجب النظر في وجه الشخص الذي يتحدث إليك حتى يحس باهتمامك فالانشغال بتقليب جوالك أو النظر يمنة

ويسرة يوحي بقلة ذوقك.

+ الصوت +

خير الأمور الوسط، حتى في الحديث.. فلا يكن صوتك عالياً مزعجاً.. ولا هادئاً لا يسمع.. وليكن واضحاً سلساً

مفهوماً..

+ المقاطعة +

عدم مقاطعة من لا يزال يتكلم فهذه عادة سيئة جداً جداً.

إلا إن كان الموضوع خطيراً وهاماً ويستدعي المقاطعة

+ السمو +

يقول طاغور: ((ندنو من العظمة بقدر ما ندنو من التواضع))

اطلبي دائماً العلو، السمو.. والعلو شيء والتعالي شيء آخر.. الأول حقيقة والآخر خيال... وما أجمل العلو إذا

صاحبه التواضع.




:74_74::74_74::74_74:

[هيثم حاج على]

الأشياء التي .. تعشقها المرأة في الرجل

المعاملة بالشوكة والسكين

أي أن تكون حريصا للغاية في أسلوبك معها، وتراعي ألفاظك وأوصافك لها، وتشعرها بأنك ابن ناس وخايف على مشاعرها، أي باختصار تبقى زي إللي بيقولوا عليهم "شباب ملزق".

يعترض طريقها بالقوة

المرأة تكره العنف بشكل عام، ولكنه لو عنف عاطفي تعشقه وتموت فيه حتى لو أبدت غير ذلك، فالمرأة تعشق الرجل الذي يحتجزها بالقوة ويقول لها كلام جميل.

أبيض من جوة

حيث تعشق المرأة الرجل القوي من الخارج والضغيف معها في داخله، فهي تريده كالعجينة بين يديها وتريده أسمنتي صلب في تعامله مع الناس وفي مواجهة الحياة، وهنا تشعر بقوتها وتأثير أنوثتها.

الذي يفهمها

أو بمعنى أدق نجد المرأة تعشق الرجل الذي يوهمها أنه يفهمها ويقدر مشاعرها وطموحاتها ولا يسخر من رغباتها، لأن هذه هي مشكلة معظم النساء حيث تجد كل امرأة تقول "أنا ما فيش احد فاهمني".

مجنون وغير روتيني

فالمرأة تكره الرجل الممل الروتيني الذي يقوم بنفس الأفعال في نفس الأوقات وبنفس الأسلوب حتى لو كانت أفعال جميلة، ولكنها تريد أن يغير لها في نظام حياتها ويفاجئها بالهدايا وبأفكار مبتكرة وبسفريات جديدة بل وموضوعات مثيرة.

الولاء

تعشق المرأة ولاء الرجل لها لأن كل امرأة دائما ما تكون قلقة بشأن المستقبل وبشأن استمرار ولاء شريكها لها، وخاصة مع تهديد هذا الولاء بالدمار مع كل كليب جديد لهيفاء وهبي.

مشاعر الأبوة

وهذه الصفة توصلك إلى قلب كل امرأة بسهولة، فهي إما تكون راضية تماما عن والدها فسوف تحبك لأنك تحمل صفات الأبوة مثله، وإما أن تكون محرومة منها أو كارهة له فسوف تحبك أيضا لتعوضها عما فات


:74_74::74_74::74_74:

[هيثم حاج على]

في قلب كل امرأة يكمن عبد وطاغية·

كل خطيئة في المرأة ترجع إلى حمق الرجل·

خلاصة حياة المرأة حب·· وألم·· وإخلاص·· وتضحية·

الرجل هو النار والمرأة هي الحطب ·

سحر المرأة الخالد انها لغز لم يحله الرجال حتى الآن·

محاولة فهم المرأة كمحاولة قراءة الجريدة في بلكونة في يوم عاصف·


:74_74::74_74::74_74:

[هيثم حاج على]

و قد قيل في المرأة بعض الأقاويل ,, بعضها حقيقة و البعض الآخر على سبيل السخرية

لم تخلق المرأة من رأس الرجل لئلا تتعالى عليه , ولا من رجله لئلا يحتقرها , بل استلها من ضلعه لتكون تحت جناحه فيحميها و قريبة إلى قلبه فيحبها و تكون مساوية له

إذا اتجه فكر المرأة نحو الشر ,......... تعجز عن صده بركات السماء

إذا تلبد قلب الرجل بالهموم انزاحت سحب الضباب بظهور المرأة

إذا أحبت المرأة ضحت بنفسها من أجل قلبها , وإذا كرهت ضحت بغيره

المرأة أكثر تضحية من أي شخص على الأرض

إن البشر ثلاثة : شخص يحب المرأة و هو الرجل , و شخص يزهد و هو الراهب , و شخص يكره المرأة و هي المرأة

إذا كانت المرأة الجميلة جوهرة , فالمرأة الفاضلة..................... كنز

إذا كانت المرأة عيبا طبيعيا فهي و لا شك أجمل عيوب الطبيعة

المرأة تكتم الحب أربعين سنة , و لا تكتم البغض ساعة واحدة

لا تملك المرأة من أمرها ما تجاوز نفسها , فإن المرأة ريحانة و ليست بقهرمانة - الحاكم -

أغبى النساء هي من تصدق أن الحب يمكن أن يتحول إلى صداقة بريئة

أغلق باب السعادة في البيت الذي يرتفع فيه صوت الزوجة على صوت الزوج

أكبر لص تحت قبة السماء هو الجمال الكامن في عيني المرأة

امرأة بلا حياء كطعام بلا ملح

امرأة بلا ابتسامة أدعى ما في الوجود للملل

إن كل فلسفة الرجال لا تعادل واحدة من عواطف المرأة

أن يقاوم الرجل قلب المرأة كأنما يكتب عليه شرب البحر

دموع المرأة طوفان يغرق فيه أمهر السباحين

دموع المرأة أقوى نفوذا من القوانين

تعرف المرأة الطيبة مما تفعل , و الرجل الطيب مما لا يفعل

المرأة أقدر على حفظ سرها من حفظ سر غيرها

المرأة أعظم مخلوق إذا عرفت قدر نفسها

المرأة كالبحر مطيعة لمن يقوى عليها , جبارة على من يخشاها

بيت بلا امرأة كجسم بلا روح



:74_74::74_74::74_74:

[هيثم حاج على]

9 انواع من الفتيات لايتزوجهن الرجال..

في دراسة اجراها قسم علم النفس في كلية الآداب في جامعة مصرية توصلت الى ان الصفات التي لايحبها الشباب في زوجات المستقبل وصلت الى 9 صفات تزعج الشباب و تجعلهم يقلقون من ارتباطهم بفتاة تملكها

1/ الغيورة:
اولى هذه الصفات التي ينفر منها الشباب في زوجاتهم في المستقبل وهي هنا بمعنى الشك فهم يطالبون ببعض الغيرة التي تقوي الحب ولكنهم يرفضون الشك الذي يعني الجحيم في الحياة الزوجية فهم يريدون الثقة من زوجاتهم ولايريدون ان يقدموا كشف حساب عن كل خطوة يخطونها ولابد من وجود الثقة والحب وبعض الحرية ايضا


2/ المتملكة:
ثاني صفة وهي الزوجة التي تتسم بحب التملك الزائد والسيطرة وهي تريد من زوجها الحب كله والخضوع والاستسلام لها فقط وتغضب اذا رأت زوجها يهتم بأحد اخر او يحب انسان اخر غيرها فهي بذلك تقضي على شخصية زوجها وتسبب له المشاكل وتجعله يكره الحياة الزوجية وهذا لايعتبر حب اوحنانا بل هو تملك وسيطرة


3/ المتمردة:
زوجة لاترضى بمعيشتها وهي دائما في حالة تذمر وشكوى من كل شئ ليست قانعة بما لديها ودائما تريد المزيد وهي بذلك تضغط على زوجها حتى ينفذ لها رغباتها وطلباتها
هي نوع من الزوجات المدمرلانها تبحث عن نفسها وسعادتها فقط ولاتحافظ على زوجها او بيتها وكثيرا ماتنتهي هذه الزيجة اما بالطلاق او بمشاكل مالية ضخمة ليس للزوج فقط ولكن لها هي ايضا


4/ اللامبالية:

لاتهتم بزوجها اطلاقا ولابيتها ولاتحاول تلبية حاجاته او مطالبه من حسن معاشرة او اهتمام بشؤون المنزل وهنا يشعر الزوج بأنها لاتحبه او تهتم به وقد يؤدي به هذا الى الشعور بالقسوة معها لمحاولة تقييمها ويصبح الزوج غير مهتم بها وغير متعاطف معها مما يؤدي الى وجود الفرقة والغربة وعدم الترابط بينهما


5/ الطفلة:
تكون على علاقة دائمة بأمها ومرتبطة بها دائما وتعتمد عليها في كل شئ تتصف بالخجل وعدم تحمل المسؤولية وغالبا ماتكون امها هي المتحكمة والمسيطرة في المنزل كله فتلجأ اليها الابنة في كل شئ
وهي بذلك لاتصلح زوجة حتى بل لاتصلح اما لأبنائها لأنهم سينشأون اطفالا فاقدي الثقة بأنفسهم معدومي الشخصية


6/ الغائبة:
غالبا ماتكون الزوجة العاملة فلابد ان توازن الزوجة بين عملها وزوجها واطفالها وبيتها فلا تحرمهم منها بحجة العمل فيفقد بذلك زوجها الاحساس بقربها منه ومشاركته في جميع نواحي حياته واهتماماته مما يؤدي الى وجود هوّة ومشاكل بينهما


7/ الضعيفة:
تعودت على الاستسلام لمن حولها وهي تعجز عن اتخاذ أي قرار بنفسها ولاتحاول ان تبدي أي مشورة او رأي او نصح فهي ضعيفة الشخصية ومنقادة ولم تتعود على تحمل المسؤولية وغالبا مايكون اهلها هم السبب ويفتقد الزوج فيها الشريك الناصح الامين الذي يشاوره في اموره ويشركه في اهتماماته ويأخذ رأيه في المشاكل التي يواجهها


8/ الموسوسة:
تتصور عن زوجها اسوأ الاشياء مثل عندما ترتفع درجة حرارة زوجها فتعتقد انه اصيب بالحمة وعندما يتأخر في عمله فقد اصيب بحادث فهي بذلك تطارده بالوسواس والخيالات


9/ الكاملة:
تحرص دائما على ان تفعل الشئ السليم وتبالغ فيه حتى يخرج في منتهى الدقة والاحكام حتى لو كان على حساب اعصابها واعصاب من حولها وهي تؤدي بذلك الى درجة عالية من العصبية في الحياة الزوجية ويمكن لهذا الاحساس ان يدفع الزوجين الى التوتر والانفعال ويمكن ان يتحول الزوج وقتها الى رجل مشاكس وعنيد ويتمرد على ماتفعله حتى لو كان من اجله ولايهمه ارضاؤها



:74_74::74_74::74_74:

[هيثم حاج على]

خفايا لا يعرفها الشباب عن البنات

اســـــرا ر البنات.........
خبايا عن طبيعة الانثى ؟؟؟





قالوا ..؟
في رأس المرأة فكرتان !! انها تريد كل شيء وألا تعمل أي شيء .
بالنار يختبر الذهب وبالذهب تختبر المرأة وبالمرأة يختبر الرجل


بين شفتي المرأة كل ما في الدنيا من سم وعسل .


تحب الفتاة في سن الرابعة عشر لتتسلى
وتحب في سن الثامنة عشر لتتزوج
وتحب في سن الثلاثين لتثبت أنها مازالت جميلة .
وتحب في سن الأربعين كي لا تفكر في الشيخوخة



تضحك المرأة متى تمكنت ولكنها تبكي متى أرادت .


تسع أعشار المرأة دهاء والعشر الآخر فتنة .


تحب المرأة أولاً بعينيها ثم بقلبها ثم أخيراً بعقلها .


زينة الغني الكرم وزينة الفقير القناعة وزينة المرأة العفة .


تعرف المرأة من سلاحها : - ففي الدفاع سلاحها الصراخ - وفي الفشل سلاحها السكوت - وفي الجدال سلاحها الابتسامة .


التملك بالنسبة للرجل نهاية ولكنة بالنسبة للمرأة بداية .


تموت المثل العليا على شفتي المرأة اللعوب .


تهب المرأة قلبها للرجل بكل سهولة ولكن الصعوبة عندما تريد أن تسترده .


الماء و النار و المرأة : فالماء يغرق و النار تحرق و المرأة تجنن .


ثلاثة أشياء لا تتفق مع المرأة : الأعزب - والسر - والصمت .


ثلاثة أشياء لا تهدأ أبداً : الماء - و الهواء - و النساء .


ثلاثة تتمتع بها المرأة : الفطنة - وسلامة الذوق - والغيرة .


ثلاثة تجيدها المرأة : البكاء - والإغراء - والدهاء .


ثلاثة أمور تزيد المرأة إجلالاً :الأدب _ والعلم _ والخلق الحسن .


ثلاثة لا تحبها المرأة : امرأة أجمل منها - ومن يسألها عن عمرها - ومن يسألها عن ماضيها .


ثلاثة تهتم بها المرأة : المال - والوقت - والصحة .


ثلاثة لا تنصحهم : مثقف مغرور - وشاب مراهق - وامرأة جميلة .


الحياة فصول … والمرأة ربيعها والعجائز خريفها والرجل صيفها أما العوانس فهن شتاؤها .


الحياة في نظر الطفلة الصغيرة صياح وبكاء وفي نظر الفتاة اعتناء بالمظهر وفي نظر المرأة زواج وفي نظر الزوجة تجربة قاسية .


الدمعة تقنع الرجل أما المرأة فتقنعها القبلة .


الصداقة غالباً ما تنتهي إلى حب ولكن قلما ينتهي الحب إلى صدقة .


العيون الواسعة تنم على الصراحة والبراءة


العيون الضيقة تنم عن المكر والخبث والدهاء والحقد .


العيون الحالمة تدل على العاطفة الرقيقة .


العيون الزرقاوية اللون فتدل على العناد .


غرور المرأة كوب بغير قاع لا يمتلئ .


الفتاة التي تصارحك بحبها من أول لقاء تتركك دون كلمة وداع .




الفتاة العاقلة لا تؤمن بالحب للحب ولكنها تؤمن بالحب للزواج .


في الحب تخلص المرأة لعجزها عن الخيانة أما الرجل فيخلص لأنة تعب من الخيانة .


في الحب تسأل المرأة : هل الرجل كتوم للسر ويسأل الرجل : هل المرأة جميلة .


في حياة المرأة ثلاث رجال : الأب وهو الرجل الذي تحترمه ، والأخ وهو الرجل الذي تخافه ، والزوج وهو الرجل الذي يخشها .


الدنيا قلب الرجل ، والقلب دنيا المرأة ، فالمرأة ترى أعمق بينما يرى الرجل أبعد .


في المرأة دمعة لكل المصائب الأفراح


:74_74::74_74::74_74:

[هيثم حاج على]

يُحكى عن احدى نسائنا انها سمعت بزواج زوجها عليها جاءت المشُفقات يُسلينها ويُسرين عنها والشــامتات يرين أثر الصدمة عليها ، فأبدت صبراً مفتعلاً وقلة مبالاة ظاهرية وقالت لهن (خلوه يتزوج انا عايزة شنو منو ؟ أولادي في الزريبه وبقراتي في المدرسة ! ) مسكينة طار عقلها حتى لا تدري ما تقول


وهناك واحدة من نسائنا كانت تتحد زوجها من ان يتزوج عليها ، فلما جاء جاء جاداً واخبرها انه اليوم سيدخل على زوجته الجديدة وخرج ، التفتت وراءها وكان لها دجاجة بيضاء( حاضن ) فخطفتها وركضت خلفة ، والدجاجة تصيح وهي تصيح وتستوقفه (اقيق اقيف يا ابو فلان هاك انت نسيت عمتك ) وهذه طششت عيونها حتى ظنت الدجاجة عمامة ولم ينبهها صياح الدجاجة المسكينة ولا فرفرتها


وهذه احدى نسائنا تدعي انها لا تهتم بزواج زوجها من اخرى وقالت (الحمداله انا البهمني شنو طهرت الخروف ,و ضبحت الولاد في الضحية )

ولكن امرأة الاحنف بن قيس كانت (ضكرانة وجدعه) فقد ذكر انه اعتم بعمامته ونظر في المرآة ، فقالت له : كأنك قد هممت بخطبة امرأة؟ قال : قد كان ، قالت : فإذا فعلت فأعلم ان المرأة الي رجلين احوج من الرجل الي امرأتين ، فنقض عمامته وترك ما قد كان هم به


:74_74::74_74::74_74:

[ود بانت]

ابو محمد بختك لاقى راحتك يا اخوي ما زي ناس كده

[القطينيابى]

وقد كانت المرأة بمثابة المخدر الموضعي او البنج لبعض عملياتهم الجراحي ، يستحي المريض امامها فيتحمل من الالام ما لو كان بالفيل يرعد .. فقد كانوا في الماضي البعيد يجرون العمليات الجراحية بحضور النساء (فلا يوح الرجل ولا يزح) ولا ينبت ببنت شفة حياء

[القطينيابى]

قطعت رجل الجعلي و زغردت النساء ، وعلى الفور مد رجله الاخرى للجراح قائـلا :- حرم تقطع التانية) ،،،


فر احدهم من حلقة البطان فلما بهم الُبُطان (الشرامة) واعادوه الي الحلقة مر بالنساء وهو يرجف كالقصبه ويقول (ساعدننا بالزغاريد)

[القطينيابى]

إن النساء كأشجار نبتن معا --- منها المرار وبعض المر مأكول

[القطينيابى]

في رأس المرأة فكرتان !! انها تريد كل شيء وألا تعمل أي شيء .

بالنار يختبر الذهب وبالذهب تختبر المرأة وبالمرأة يختبر الرجل

تضحك المرأة متى تمكنت ولكنها تبكي متى أرادت .

تسع أعشار المرأة دهاء والعشر الآخر فتنة .

تعرف المرأة من سلاحها : - ففي الدفاع سلاحها الصراخ - وفي الفشل سلاحها السكوت - وفي الجدال سلاحها الابتسامة .

التملك بالنسبة للرجل نهاية ولكنة بالنسبة للمرأة بداية .

الماء و النار و المرأة : فالماء يغرق و النار تحرق و المرأة تجنن .

ثلاثة أشياء لا تتفق مع المرأة : الأعزب - والسر - والصمت .

ثلاثة تجيدها المرأة : البكاء - والإغراء - والدهاء .

ثلاثة لا تحبها المرأة : امرأة أجمل منها - ومن يسألها عن عمرها - ومن يسألها عن ماضيها .

ثلاثة تهتم بها المرأة : المال - والوقت - والصحة .

ثلاثة لا تنصحهم : مغرور - مراهق - وامرأة جميلة .

غرور المرأة كوب بغير قاع لا يمتلئ .