سؤال مهم

[أمير الحزن]

السلام وعليكم
اذا شخص حكم عليه بلاعدام ولمن نفذوا حكم الاعدام لم يمت فهل ينفذ حكم اخر ام براءة

[ود شندى]

اضم صوتى الى صوتك اخى امير

[ود باقير]

انا ماقانوني لكن بالمنطق ( يعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــدم)

[المأمون]

وعليكم السلام أمير ،،

الإجابة هي كما قال أخي ود باقير. لأن الحكم هو بالاعدام ، وما لم يُعدم يعني أن الحكم لم ينفذ.
والعبارة المستخدمة هي الإعدام شنقاً حتى الموت.

تحياتي.

[أمير الحزن]

شكرا لكم

[atif2nano]

وعليكم السلام أمير ،،
الإجابة هي كما قال أخي ود باقير. لأن الحكم هو بالاعدام ، وما لم يُعدم يعني أن الحكم لم ينفذ.
والعبارة المستخدمة هي الإعدام شنقاً حتى الموت.
تحياتي.
لعله لا يختلف إثنان في صحة ما ذهبت إليه أخي مأمون .. ولكن هناك سؤال ملح قد يتبادر إلي الذهن خاصة إذا إستصحبنا الأصول الشرعية لأحكام القتل حداً في الإسلام "الإعدام كما نسميه في قوانينا الوضعية " والسؤال يا أخي :
ماذا لو كان تنفيذ حكم الإعدام حداً علي مدانٍ في جريمة الزنا مثلاً وكانت الجريمة ثابتة بإقراراه فقط .. وعند تنفيذ الحكم لم يمت المنفّــذ عليه وبعد فشل التنفيذ هرب المحكوم عليه أو حاول الهرب من تنفيذ الحكم .. ألا يعد ذلك من قبيل الشبهة التي تدرأ عنه تنفيذ الحكم , لتستبدل عقوبة الإعدام بعقوبة أخري تعزيرية ؟! أقول ما قلت ولم يغب عن ذهني أن عقوبة حد الزنا (القتل) الإعدام رجماً كما فعل ذلك النبي صلي الله عليه وسلم وقد إستبدل المشرع السوداني الطريقة إلي الإعدام شنقاً حتي الموت ..
وأود أن أشير إلي أن السنة النبوية أخذت بمبدأ أن هروب المنفذ عليه من ساحة التنفيذ يعد في حكم الرجوع عن الإقرار وبذلك يعد شبهة تدرأ الحد ..
هل توافقني الرأي أخي مأمون في أن عبارة "الإعدام شنقاً حتي الموت" قد يخرج عليها القاضي الملم بأصول الشريعة الإسلامية و بآيات وأحاديث الأحكام ليوصي رئيس القضاء للتوجيه بتعديل العقوبة وإلغاء تنفيذ الإعدام .. ألا توافقني الرأي ؟!

[المأمون]

شكراً أخي عاطف على الملاحظة الذكية.. وكل رمضان وأنت بخير..

وآسف لتأخري في الرد وذلك لأسباب خارجة عن اليد..

والقول بالهرب هو دليل على الرجوع عن الإقرار هو قول له أساس.. ويرجعه الفقهاء لحديث ماعز.. وإليه ذهب الحنفية والشافعية والحنابلة وهو الرواية المشهورة عند المالكية . ويقول الأستاذ عبد القادر عودة في كتابه "التشريع الجنائي الإسلامي مقارناً بالقانون الوضعي": إن الشافعية يرون أن الهرب ذاته ليس رجوعاً ولكنه يقتضي الكف عنه لاحتمال أنه قصد الرجوع. فإذا رجع سقط الحد وإذا لم يرجع تحتم تنفيذ الحد. أما الرجوع عن الإقرار بالقذف فلا يسقط الحد.. وفي هذا تفصيل..

ولكن هناك قول ثانٍ وهو عدم قبول رجوعه مطلقاً.
وإليه ذهب بعض السلف وأهل الظاهر ، وهو رواية عن الإمام مالك وقول للشافعي ، ورجحه ابن المنذر في الرجوع عن الإقرار بزنا والشوكاني.

وآمل أن تجد في الرابط التالي فائدة..
وأتمنى أن تواصل إتحافنا بفكرك الثر.
وتقبل تحياتي وتقديري..
تفصيل المسألة (http://www.olamaashareah.net/nawah.php?tid=712&tp712=0)

[atif2nano]

شكراً أخي المأمون ..
فالموقع قيم بالفعل .. أدعو جميع الإخوة لزيارته لعموم الفائدة

[أمير الحزن]

لكن لم يقل القاضي الشنق مع التعزيب

[atif2nano]

لكن لم يقل القاضي الشنق مع التعزيب


ما مشكلة كان إستبدال العقوبة من الإعدام للتعزير ما عجبو نرجعو المقصلة تاني ..
أها كدة كويس ؟!

[nazar]

الإخوة المتداخلون السلام عليكم تناولتم الموضوع من ناحية قانونيه وفقهيه وأستفدنا كثيرا من الشرح المفصل والوافي للتساؤل الذى الذى أوردة أمير الحزن وأود أن أؤكد على حديث الاستاذين من أن القاضى لاينطق بعبارة قررنا الحكم فى الدعوى المنظروة امامنا بالاعدام مثلا فهذا يعتبرحكما ناقصا والصحيح أن يكمل القاضى عبارة شنقا حتى الموت ولو نطق الحكم ناقصا ينفذ الاعدام وقد جري تنبيه القضاة كثيرا لهذه النقطة حتى لايعتبر الحكم معيبا او ناقصا

[أمير الحزن]

شكرا لك يا نزار

[atif2nano]

وأود أن أؤكد على حديث الاستاذين من أن القاضى لاينطق بعبارة قررنا الحكم فى الدعوى المنظروة امامنا بالاعدام مثلا فهذا يعتبرحكما ناقصا والصحيح أن يكمل القاضى عبارة شنقا حتى الموت ولو نطق الحكم ناقصا ينفذ الاعدام وقد جري تنبيه القضاة كثيرا لهذه النقطة حتى لايعتبر الحكم معيبا او ناقصا

طيب إنت ما كويس شديييد يا نزار ..
الخوف من المعادلة لزومه شنو ؟

[nazar]

أهلا أستاذى عاطف أشكرك علي هذا التشجيع لكن والله ليست المساله خوفا لقد خضت غمارها ضمن من جلسوا فى اواخر فبراير الماضى واستغربت كثيرا للنتيجة برغم اننى ذاكرت جيدا وانخرطت فى كورسات مكثفة بمركز الدراسات القانونيه وقد تلقيت بعض المواد من اساتذتها مباشرة وبعض الورش ومع ذلك لم يكن النجاح حليفي واستغربت للنتيجة فقد تجاوزت اعدادنا السته الاف ممتحن ولم ينجح الا اثنات وستون ورفعت النتيجة ليصيب الحظ عشرون شخصا نأمل ان يكون النجاح حليفنا في المرة القادمه

[atif2nano]

الله غالب.